“神清寻梦在”出自唐代贯休的《早起》，诗句共5个字，诗句拼音为：shén qīng xún mèng zài，诗句平仄：平平平仄仄。
“神清寻梦在”全诗：
夜坐还早起，寂寥多病身。
神清寻梦在，香极觉花新。
树露繁于雨，溪云动似人。
又知何处客，轧轧转征轮。
诗词《早起》是唐代贯休创作的一首诗。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
早晨坐起，寂寥中身体病痛。心灵清明时，寻梦于晨雾中。花香浓郁，使我觉得春天来临。树上的露水像雨一样密集，溪水中的云朵似乎有生命。我不知道哪个旅人又在何处，车轮轧轧地向远方飞驰。
这首诗描述了作者早晨起床时所感受到的一种寂寥和病痛，但同时表现了他内心深处的宁静和梦幻的美感。作者体会到了自然界的变化——花朵的香气和树上的露水，这让他觉得美好的春天即将到来。溪水中的云朵活灵活现，仿佛有生命一般。最后，作者对于身处何处的旅人感到好奇，他们像车轮一样匆忙地奔向某个目的地。
这首诗以清新的方式表达了作者对自然景物的观察和感受，展现了他对美的追求和对生活的热爱。同时，通过描述早晨的宁静和神秘感，诗中也传递出一种对于时光流逝和生命短暂的思考。整首诗构思巧妙，言简意赅，给人一种静态与动感相结合的美感。
zǎo qǐ
早起
yè zuò hái zǎo qǐ, jì liáo duō bìng shēn.
夜坐还早起，寂寥多病身。
shén qīng xún mèng zài, xiāng jí jué huā xīn.
神清寻梦在，香极觉花新。
shù lù fán yú yǔ, xī yún dòng shì rén.
树露繁于雨，溪云动似人。
yòu zhī hé chǔ kè, yà yà zhuǎn zhēng lún.
又知何处客，轧轧转征轮。
拼音：shén qīng xún mèng zài
平仄：平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声十贿 (仄韵) 去声十一队
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。