诗句

“未归来何事”的全诗出处及翻译赏析


“未归来何事”出自宋代张炎的《三姝媚(送舒亦山游越)》,诗句共5个字,诗句拼音为:wèi guī lái hé shì,诗句平仄:仄平平平仄。

“未归来何事”全诗

《三姝媚(送舒亦山游越)》

未归来何事

苍潭枯海树。
正雪窦高寒,水声东去。
古意萧闲,问结庐人远,白云谁侣。
贺监犹狂,还散迹、千岩风露。
抱瑟空游,都是凄凉,此愁难语。
莫趁江湖鸥鹭。
怕太乙炉荒,暗消铅虎。
投老心情,未归来何事,共成羁旅。
布袜青鞋,休误入、桃源深处。
待得重逢却说,巴山夜雨。


赏析


《三姝媚(送舒亦山游越)》是宋代张炎的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

苍潭枯海树。
湖泊已干涸,海水退尽。
正雪窦高寒,水声东去。
寒冷的冬天,高耸的雪窦,水声流向东方。
古意萧闲,问结庐人远,白云谁侣。
古老的意境宁静悠远,问结庐的人离得很远,白云有什么伴侣。
贺监犹狂,还散迹、千岩风露。
贺监仍然疯狂,仍然四处游荡,感受千岩的风和露水。
抱瑟空游,都是凄凉,此愁难语。
抱着瑟琴空游荡,都是凄凉的景象,这种愁绪难以言表。
莫趁江湖鸥鹭。
不要追逐江湖中的鸥鹭。
怕太乙炉荒,暗消铅虎。
担心太乙炉被废弃,默默消磨着铅制的虎。
投老心情,未归来何事,共成羁旅。
抛弃了年轻的心情,尚未归来有何事,共同成为旅途的囚徒。
布袜青鞋,休误入、桃源深处。
穿着布袜和青色的鞋子,不要错过进入桃源深处的机会。
待得重逢却说,巴山夜雨。
等待重逢时再说,巴山的夜雨。

这首诗词描绘了一幅凄凉而忧愁的景象。作者借助自然景物和意象,表达了他内心深处的孤寂和迷茫。诗中的苍潭枯海、正雪窦高寒等描写,反映了作者内心的孤独和无助。他对远方的人和白云的思念,以及对贺监、千岩的感慨,都是他心灵的寄托和表达。

诗中还有一种对桃源、重逢的向往,但又带有无奈和遗憾。布袜青鞋、待得重逢却说,表达了作者对美好生活和重逢的渴望,但也意味着这种愿望的遥远和难以实现。

整首诗词情感沉郁,语言简练而富有意境,通过对自然景物和心境的描绘,表达了作者内心的孤独和对美好生活的向往。同时,诗中的意象和隐喻使得诗词更富有深意,给读者留下了一种深刻的印象。

“未归来何事”全诗拼音读音对照参考


sān shū mèi sòng shū yì shān yóu yuè
三姝媚(送舒亦山游越)

cāng tán kū hǎi shù.
苍潭枯海树。
zhèng xuě dòu gāo hán, shuǐ shēng dōng qù.
正雪窦高寒,水声东去。
gǔ yì xiāo xián, wèn jié lú rén yuǎn, bái yún shuí lǚ.
古意萧闲,问结庐人远,白云谁侣。
hè jiān yóu kuáng, hái sàn jī qiān yán fēng lù.
贺监犹狂,还散迹、千岩风露。
bào sè kōng yóu, dōu shì qī liáng, cǐ chóu nán yǔ.
抱瑟空游,都是凄凉,此愁难语。
mò chèn jiāng hú ōu lù.
莫趁江湖鸥鹭。
pà tài yǐ lú huāng, àn xiāo qiān hǔ.
怕太乙炉荒,暗消铅虎。
tóu lǎo xīn qíng, wèi guī lái hé shì, gòng chéng jī lǚ.
投老心情,未归来何事,共成羁旅。
bù wà qīng xié, xiū wù rù táo yuán shēn chù.
布袜青鞋,休误入、桃源深处。
dài de chóng féng què shuō, bā shān yè yǔ.
待得重逢却说,巴山夜雨。

“未归来何事”平仄韵脚


拼音:wèi guī lái hé shì
平仄:仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 去声四寘

作者简介


张炎张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝著名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。

作者介绍


张炎的作品风格

  值得我们注意的是,他是宋词的最后一位重要作者,一般选宋词的书,选到最后,就得选张炎,讲到最后,也得讲张炎。可以说,在宋词这支柔丽的长曲中,张炎的词,是最后的一个音节,是最后的一声歌唱。由于他的词寄托了乡国衰亡之痛,备极苍凉,所以也可以说,他的声音,也就是南宋末期的时代之声。张炎为词主张"清空"、"骚雅",倾慕周邦彦、姜夔而贬抑吴文英。他的词多写个人哀怨并长于咏物,常以清空之笔,写沦落之悲,带有鲜明的时代印记。因他精通音律,审音拈韵,细致入微,遣词造句,流丽清畅,时有精警之处。但由于他过分追求局部的诗情画意,在整体构思上不免失之空疏,故境界开阔而又立意甚高者并不多见。 他还是一位著名的词论家,他写的《词源》,在词的形式研上,给后人留下了不少启迪。在论述乐律部分,书中保存了有关乐词的丰富资料,是一部有权威性的理论专著。他的创作主张,强调艺术感受、艺术想象与艺术形式,有许多经验之谈,至今尚可参考,但其观点带有门户之见,难免有偏颇之处。此书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等十三分。其论词的最高标准是“意趣高远”,“雅正”,“清空”。有词集《山中白云》及词学专著《词源》传世。主要代表作品有《南浦》《高阳台》、《月下笛》、《解连环》、《甘州》等。

张炎的生平

  张炎(1248年~1320年?),字叔夏,号玉田,又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪(今甘肃天水),寓居临安(今浙江杭州)。他是贵族后裔(循王张俊六世孙),也是南宋著名的格律派词人,父张枢,精音律,与周密为结社词友。张炎前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后,家道中落,贫难自给,曾北游燕赵谋官,失意南归,落拓而终。曾从事词学研究,著有《词源》,有《山中白云词》,存词约三百首。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。他与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。

  张炎出身世家,曾在贵公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破临安,张炎祖父张濡被元人磔杀,家财被抄没。即落魄鲜欢,在江南江北纵横千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敌,就长期寓居临安。他怀抱空狂,又恃才傲物,几乎日日花前为醉,号呼挥写,以至于郑思肖评价他说:“鼓吹春声于繁华世界,能令后三十年西湖锦秀山水,犹生清响。”

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