“兵火焚诗草”出自唐代齐己的《乱中闻郑谷、吴延保下世》，诗句共5个字，诗句拼音为：bīng huǒ fén shī cǎo，诗句平仄：平仄平平仄。
“兵火焚诗草”全诗：
小谏才埋玉，星郎亦逝川。
国由多聚盗，天似不容贤。
兵火焚诗草，江流涨墓田。
长安已涂炭，追想更凄然。
《乱中闻郑谷、吴延保下世》
小谏才埋玉，星郎亦逝川。
国由多聚盗，天似不容贤。
兵火焚诗草，江流涨墓田。
长安已涂炭，追想更凄然。
中文译文：
小小谏官才华埋没，像星辰一般逝去了川流。国家由于坏人多聚积而沦落，天地似乎不容一位贤者。兵火焚烧了诗文草稿，江水漫过了墓田。长安城已经被战乱蹂躏，回想起来更加凄凉无奈。
诗意和赏析：
这首诗描述了唐朝时期乱世的景观和对一些英才的追思。诗中以对郑谷和吴延保两位才子的忧伤表达了对国家乱世的感慨和对逝去文化荣光的怀念。
诗中用“小谏才埋玉，星郎亦逝川”来形容那些本有才华、本应有一番作为的人们在乱世中埋没和逝去。这一句字句简洁，却能表达出作者对这些逝去的才子的敬仰与遗憾。
接下来的两句“国由多聚盗，天似不容贤”揭示了乱世中背信弃义之徒横行，而正直和贤能之士却很难得到社会的认可和机会。国家沦落和社会的黑暗形势让人感到无奈和悲凉。
诗的后半部分描述了战乱的破坏和对逝去的怀念。诗人写道，“兵火焚诗草，江流涨墓田”，形象地描绘了战乱带来的文化破坏和社会动荡。而“长安已涂炭，追想更凄然”则表达了对唐朝皇室的忧痛，也表达了对那些逝去的人们的思念之情。
整首诗通过简洁明了的语言，表达了对乱世的无奈、对英才的惋惜和对逝去荣光的回忆。诗人以自己的感受来抒发对时代的痛惜和关切，让人感受到了那个动荡和失落的时代的悲凉氛围。
luàn zhōng wén zhèng gǔ wú yán bǎo xià shì
乱中闻郑谷、吴延保下世
xiǎo jiàn cái mái yù, xīng láng yì shì chuān.
小谏才埋玉，星郎亦逝川。
guó yóu duō jù dào, tiān shì bù róng xián.
国由多聚盗，天似不容贤。
bīng huǒ fén shī cǎo, jiāng liú zhǎng mù tián.
兵火焚诗草，江流涨墓田。
cháng ān yǐ tú tàn, zhuī xiǎng gèng qī rán.
长安已涂炭，追想更凄然。
拼音：bīng huǒ fén shī cǎo
平仄：平仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声十九皓
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。