诗句

“尚忆螯持共酒觞”的全诗出处及翻译赏析


“尚忆螯持共酒觞”出自宋代岳珂的《寄紫微高侍郎三首》,诗句共7个字,诗句拼音为:shàng yì áo chí gòng jiǔ shāng,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。

“尚忆螯持共酒觞”全诗

《寄紫微高侍郎三首》

尚忆螯持共酒觞

去年紫塞两相望,公在齐安我武昌。
秋晏车箱访流马,夜深弧矢看天狼。
不辞目断传烽堠,尚忆螯持共酒觞
今日区区话鹏鷃,图南应是叹榆枋。


赏析


《寄紫微高侍郎三首》是宋代岳珂创作的一首诗词。诗中描绘了作者与紫微高侍郎的离别之情,表达了对友谊和乡愁的思念之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

《寄紫微高侍郎三首》中文译文:
去年紫塞两相望,
公在齐安我武昌。
秋晏车箱访流马,
夜深弧矢看天狼。
不辞目断传烽堠,
尚忆螯持共酒觞。
今日区区话鹏鷃,
图南应是叹榆枋。

诗意和赏析:
这首诗词通过描写作者与紫微高侍郎的分离之情,表达了友情和乡愁的复杂感受。

诗的第一段写到作者与高侍郎在去年相聚的情景,彼此隔着紫塞相望,作者在武昌,高侍郎在齐安。这里紫塞是指边塞,象征着边疆的遥远和边防的重要性。

诗的第二段写到作者在秋天的宁静时刻,乘坐车辆,打开行囊,寻找流马,即指追忆与高侍郎的往事。夜深时,作者仰望天空,看到北方的天狼星。弧矢是指天狼星所在的天狼座,这里用来象征着远方。作者通过描绘这些景象,表达了对高侍郎的思念之情。

诗的第三段写到作者不辞辛劳,目光穿越传递烽火的城堡,回忆起与高侍郎共饮的情景。螯持指的是双手握着酒杯,共同举杯畅饮。这里通过提到传递烽火的城堡和共饮的场景,表达了作者对友谊和往事的怀念之情。

诗的最后一句是作者的自述,他说现在只能区区地与鹏鷃(指高侍郎)交谈,而高侍郎应该正在图南(指南方)的榆枋(指居所)叹息。这里作者用区区一词表达了自己与高侍郎之间的距离和现状的无奈,而高侍郎在南方的榆枋处也有着类似的情感。

整首诗以离别之情为主线,通过描写边塞、天狼星和烽火等意象,表达了作者对友情和乡愁的思念之情。作者以简练的语言和意象的运用,将复杂的情感表达得深情而含蓄。这首诗表达了诗人对友情和往事的怀念,以及对现实与距离的无奈感,给人一种深思和感伤之情。

“尚忆螯持共酒觞”全诗拼音读音对照参考


jì zǐ wēi gāo shì láng sān shǒu
寄紫微高侍郎三首

qù nián zǐ sāi liǎng xiāng wàng, gōng zài qí ān wǒ wǔ chāng.
去年紫塞两相望,公在齐安我武昌。
qiū yàn chē xiāng fǎng liú mǎ, yè shēn hú shǐ kàn tiān láng.
秋晏车箱访流马,夜深弧矢看天狼。
bù cí mù duàn chuán fēng hòu, shàng yì áo chí gòng jiǔ shāng.
不辞目断传烽堠,尚忆螯持共酒觞。
jīn rì qū qū huà péng yàn, tú nán yìng shì tàn yú fāng.
今日区区话鹏鷃,图南应是叹榆枋。

“尚忆螯持共酒觞”平仄韵脚


拼音:shàng yì áo chí gòng jiǔ shāng
平仄:仄仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 下平七阳

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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