诗句

“彼以为观而予以为惩”的全诗出处及翻译赏析


“彼以为观而予以为惩”出自宋代岳珂的《米元章鉴远前诗帖赞》,诗句共9个字,诗句拼音为:bǐ yǐ wéi guān ér yǔ yǐ wéi chéng,诗句平仄:仄仄平平平仄仄平平。

“彼以为观而予以为惩”全诗

《米元章鉴远前诗帖赞》

彼以为观而予以为惩

登览之胜,随寓有感。
野烧之观,不石俱惨。
逞志一快,忘彼物情。
是以老氏恶夫佳兵。
观乎观乎,彼以为观而予以为惩


赏析


《米元章鉴远前诗帖赞》是宋代岳珂创作的一首诗词。这首诗词描述了作者登临高山远眺时的壮丽景色,以及在观赏野火燃烧的景象中所感受到的情感。

诗意和赏析:
这首诗词通过描绘作者登高远望的景象,表达了作者豁达开阔的心境和对自然景色的赞美之情。诗中提到野火的观察,作者以一种快乐的心情展现了自己的壮志豪情,远离了尘世的物欲。他将自己的心境与那些只追求物质利益的人相对比,认为他们不懂得欣赏自然之美,只追求权势和利益,因此不值得称道。通过这种对比,岳珂表达了自己对自然之美的热爱和对人性的批判。

这首诗词以简练的语言展现了作者的情感,同时通过对自然景色的描绘,揭示了作者的内心世界。作者通过对野火景象的观察,以及与自然的交融,达到了一种超脱尘世的境地。他将自然景色与人性作了对比,抒发了对物欲的厌弃和对纯粹美的追求。整首诗词以简洁明了的语言和深刻的思想,表达了作者对自然、对人性的独特见解,展示了岳珂才情的卓越和对美的敏锐感受。

诗词的中文译文:
登临之胜,随居有感。
野火之观,不石俱惨。
逞志一快,忘彼物情。
是以老氏恶夫佳兵。
观乎观乎,彼以为观而予以为惩。

赏析:
这首诗词以双句四言的形式呈现,行脚平仄相间,节奏流畅。作者运用简练而富有表现力的短语,将自然景色与人性对比,展示了自己的独特见解。通过对高山远眺和野火景象的描绘,以及对人性的批判,诗词展示了作者的情感和思想。

在审美上,岳珂注重对景物的精细描绘,通过简洁而富有意境的词语,将自然景色的美妙展现出来。他以自然景色为背景,表达了自己内心的愉悦和对纯粹美的追求。同时,他以自然景色为对比,对人性进行了批判。通过这种对比,作者展示了自己对物质欲望的超越和对纯粹美的追求。

总体而言,这首诗词通过简洁而富有表现力的语言,描绘了作者登临高山的壮丽景色和野火的观察,同时展示了作者内心的情感和对美的追求。岳珂以自然景色为媒介,通过对人性的批判,表达了自己的独特见解。

“彼以为观而予以为惩”全诗拼音读音对照参考


mǐ yuán zhāng jiàn yuǎn qián shī tiē zàn
米元章鉴远前诗帖赞

dēng lǎn zhī shèng, suí yù yǒu gǎn.
登览之胜,随寓有感。
yě shāo zhī guān, bù shí jù cǎn.
野烧之观,不石俱惨。
chěng zhì yī kuài, wàng bǐ wù qíng.
逞志一快,忘彼物情。
shì yǐ lǎo shì è fū jiā bīng.
是以老氏恶夫佳兵。
guān hū guān hū,
观乎观乎,
bǐ yǐ wéi guān ér yǔ yǐ wéi chéng.
彼以为观而予以为惩。

“彼以为观而予以为惩”平仄韵脚


拼音:bǐ yǐ wéi guān ér yǔ yǐ wéi chéng
平仄:仄仄平平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平十蒸

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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