“荒城无人霜满路”出自唐代张籍的《羁旅行》，诗句共7个字，诗句拼音为：huāng chéng wú rén shuāng mǎn lù，诗句平仄：平平平平平仄仄。
“荒城无人霜满路”全诗：
远客出门行路难，停车敛策在门端。
荒城无人霜满路，野火烧桥不得度。
寒虫入窟鸟归巢，僮仆问我谁家去。
行寻田头暝未息，双毂长辕碍荆棘。
缘冈入涧投田家，主人舂米为夜食。
晨鸡喔喔茅屋傍，行人起扫车上霜。
旧山已别行已远，身计未成难复返。
长安陌上相识稀，遥望天山白日晚。
谁能听我辛苦行，为向君前歌一声。
羁旅行
远客出门行路难，
停车敛策在门端。
荒城无人霜满路，
野火烧桥不得度。
寒虫入窟鸟归巢，
僮仆问我谁家去。
行寻田头暝未息，
双毂长辕碍荆棘。
缘冈入涧投田家，
主人舂米为夜食。
晨鸡喔喔茅屋傍，
行人起扫车上霜。
旧山已别行已远，
身计未成难复返。
长安陌上相识稀，
遥望天山白日晚。
谁能听我辛苦行，
为向君前歌一声。
译文：
作为一名远客，外出旅行的路途艰难，
停车时只能谨慎行动在门口。
荒城中无人，霜又覆满了道路，
野火烧毁了桥梁无法过。
寒虫蜷入窟穴，鸟儿归巢休息，
仆人问我要去哪家。
在田野里行走，天色已黄昏未安息，
双轮车受阻于荆棘。
顺着山岗进入涧谷，投宿农家，
主人正为夜宵舂米。
晨鸡鸣叫在茅屋附近，
行旅者起来扫除车上的霜。
离别的故土已经遥远，
个人的目标未能实现，难以复返。
在长安的大街上，相识的人已经稀少，
遥望着天山，白日已经将落。
谁能倾听我辛苦的旅途，
为了向君主歌颂一声。
诗意与赏析：
这首诗以远客的旅途为主题，表达了旅途艰难和思乡之情。诗中描述了他在路途中的困境，荒城无人、野火烧桥等景象反映了旅途的困难和险恶。诗人抒发了对故乡的思念之情，远离故土，有着未完成的人生目标，难以回返。他在陌生的长安城，也很少有相识的人，遥望着天山，感慨万分。最后，诗人希望有人能听到他在旅途中的辛苦，为他歌唱一曲。
整首诗以描述远客旅途中的困难和思乡之情为主线，通过描绘具体的景物和情感，表达了诗人内心的苦涩和对家乡的深深思念之情。诗人以质朴的语言，真实地描绘了旅行者在陌生环境中的艰辛和无助，通过对自然景象的描写，反映出诗人的心境和矛盾情绪。整首诗情感真实，写实而又富有诗意，展现了作者对故乡的眷恋和对人生的思考。
jī lǚ xíng
羁旅行
yuǎn kè chū mén xíng lù nán, tíng chē liǎn cè zài mén duān.
远客出门行路难，停车敛策在门端。
huāng chéng wú rén shuāng mǎn lù,
荒城无人霜满路，
yě huǒ shāo qiáo bù de dù.
野火烧桥不得度。
hán chóng rù kū niǎo guī cháo, tóng pú wèn wǒ shuí jiā qù.
寒虫入窟鸟归巢，僮仆问我谁家去。
xíng xún tián tóu míng wèi xī, shuāng gǔ zhǎng yuán ài jīng jí.
行寻田头暝未息，双毂长辕碍荆棘。
yuán gāng rù jiàn tóu tián jiā,
缘冈入涧投田家，
zhǔ rén chōng mǐ wèi yè shí.
主人舂米为夜食。
chén jī wō wō máo wū bàng, xíng rén qǐ sǎo chē shàng shuāng.
晨鸡喔喔茅屋傍，行人起扫车上霜。
jiù shān yǐ bié xíng yǐ yuǎn, shēn jì wèi chéng nán fù fǎn.
旧山已别行已远，身计未成难复返。
cháng ān mò shàng xiàng shí xī,
长安陌上相识稀，
yáo wàng tiān shān bái rì wǎn.
遥望天山白日晚。
shuí néng tīng wǒ xīn kǔ xíng, wèi xiàng jūn qián gē yī shēng.
谁能听我辛苦行，为向君前歌一声。
拼音：huāng chéng wú rén shuāng mǎn lù
平仄：平平平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声七遇
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
贞元初，与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796年),孟郊至和州,访张籍。贞元十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，荐张籍，贞元15年在长安进士及第。元和元年（806年）调补太常寺太祝,与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾,几乎失明,明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。长庆元年(821年)，受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828年),迁国子司业。
南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定,编为《张司业集》8卷,附录1卷，魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷,共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以影印。
1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。另据《新唐书·艺文志》著录，张籍有《论语注辨》2卷。
张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面， 如《采莲曲》、《江南曲》。
张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。
上海古籍出版社有《张籍诗集》。