诗句

“人生所欠惟閒适”的全诗出处及翻译赏析


“人生所欠惟閒适”出自宋代岳珂的《又赋双莲》,诗句共7个字,诗句拼音为:rén shēng suǒ qiàn wéi xián shì,诗句平仄:平平仄仄平平仄。

“人生所欠惟閒适”全诗

《又赋双莲》

人生所欠惟閒适

一舸归来喜未涯,天教奇产瑞吾家。
交枝各倚青罗盖,并蒂俱酣红玉葩。
湘女月裳疑共浴,越姬风袂忆同车。
人生所欠惟閒适,且酌清尊对物华。


赏析


《又赋双莲》是宋代诗人岳珂的作品。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
一艘小船归来,喜悦无尽,仿佛天地都在向我家赐予奇异的宝物。两朵莲花交枝倚靠在青色丝罗的盖子上,花朵紧密相连,宛如醉饮的红色玉簪。在湘女身着月白的裳衣中,我仿佛看到她与越姬一同沐浴的景象;越姬的衣袂在风中飘动,我忆起了她们同车的情景。人生所欠缺的,只有闲适的时光,且举起清酒杯,对着这万物繁华,畅饮欢宴。

诗意:
《又赋双莲》表达了诗人对生活的满足和对美好事物的赞美。诗中以富有想象力的描写手法,将诗人家中获得的奇异宝物与自然界的美景相结合,展示了诗人对生活中琐碎喜悦的感受。莲花作为中国传统文化中的象征之一,代表纯洁和高尚,通过交枝倚靠,诗人表达了对家庭和友谊的珍视。湘女和越姬则象征了美丽的女性形象,诗人通过对她们的描绘,唤起了对美好回忆和情感的回忆。最后,诗人以对闲适时光的向往和对物质繁华的赞叹,表达了对自由自在的生活态度和对人生的思考。

赏析:
《又赋双莲》以细腻的描写和意象独特的语言展示了岳珂诗歌中常见的豪放和浪漫之气。他通过对双莲、湘女和越姬的描绘,营造出一种浪漫的唯美意境。莲花作为中国传统文化中的重要象征,被赋予了美好的意义,与诗人家中获得的奇异宝物相呼应,突显了家庭和友谊的重要性。湘女和越姬的形象则使诗人的回忆和情感更加丰富和质朴。诗的最后两句表达了对自由自在生活的向往和对物质繁华的赞叹,展示了诗人积极向上、乐观豁达的心态。

整首诗以描写自然景物和个人情感为主线,通过意象的运用和细腻的描写,将自然与人文相融合,呈现出一幅美好而畅快的画面。岳珂的《又赋双莲》以其独特的艺术表达和情感的传达,展现了宋代文人的豪放和浪漫,富有审美趣味和人文关怀。

“人生所欠惟閒适”全诗拼音读音对照参考


yòu fù shuāng lián
又赋双莲

yī gě guī lái xǐ wèi yá, tiān jiào qí chǎn ruì wú jiā.
一舸归来喜未涯,天教奇产瑞吾家。
jiāo zhī gè yǐ qīng luó gài, bìng dì jù hān hóng yù pā.
交枝各倚青罗盖,并蒂俱酣红玉葩。
xiāng nǚ yuè shang yí gòng yù, yuè jī fēng mèi yì tóng chē.
湘女月裳疑共浴,越姬风袂忆同车。
rén shēng suǒ qiàn wéi xián shì, qiě zhuó qīng zūn duì wù huá.
人生所欠惟閒适,且酌清尊对物华。

“人生所欠惟閒适”平仄韵脚


拼音:rén shēng suǒ qiàn wéi xián shì
平仄:平平仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 入声十一陌

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

网友评论



Copyright © 2024 www.suishoucha.com All rights reserved. 随手查 版权所有. 网站地图 沪ICP备2023027676号