“天恩岂余私”出自宋代刘子翚的《负暄》，诗句共5个字，诗句拼音为：tiān ēn qǐ yú sī，诗句平仄：平平仄平平。
“天恩岂余私”全诗：
宵寒卧增裯，昼寒起增衣。
何如负暄乐，高堂日晖晖。
引光扉尽辟，追影榻屡移。
妙趣久乃酣，瞑目潜自知。
初如拥红炉，冻粟消顽肌。
渐如饮醇醪，暖力中融怡。
欠神百骸舒，爬搔随意为。
稍回骄佚气，顿改酸寒姿。
薰然沐慈仁，天恩岂余私。
愿披横空云，四海同熙熙。
矫首望扶桑，倾心效园葵。
《负暄》是宋代刘子翚创作的一首诗词。这首诗描绘了作者在寒冷的早晚时分，通过享受温暖的阳光和舒适的居室来消除寒冷的感觉。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
宵寒卧增裯，昼寒起增衣。
在寒冷的夜晚躺下时，加了一床被子；在寒冷的白天起床时，加了一件衣服。
何如负暄乐，高堂日晖晖。
如此享受着温暖的阳光，高堂中光芒四射。
引光扉尽辟，追影榻屡移。
打开门窗，阳光照进来，床榻上的影子不断移动。
妙趣久乃酣，瞑目潜自知。
享受温暖的乐趣，渐渐陶醉其中，闭上眼睛，自我感知。
初如拥红炉，冻粟消顽肌。
一开始像是拥有红炉一般，冻僵的肌肉逐渐消失。
渐如饮醇醪，暖力中融怡。
渐渐像是饮用美酒一般，温暖的力量融入心灵，带来舒适和愉悦。
欠神百骸舒，爬搔随意为。
感觉精神焕发，百骸舒展，随心所欲地伸展身体。
稍回骄佚气，顿改酸寒姿。
稍稍恢复了自信和悠闲的心情，顿时改变了酸寒的样子。
薰然沐慈仁，天恩岂余私。
如同沐浴在慈爱和仁慈之中，这是上天的恩赐，岂能私自独享。
愿披横空云，四海同熙熙。
愿意穿越浩渺的云霄，带给四海人民共同的欢乐和安宁。
矫首望扶桑，倾心效园葵。
昂首远望远东的扶桑之地，全心全意效仿园葵的姿态。
这首诗词通过描绘作者在寒冷的时刻通过享受阳光和舒适的居室来驱散寒冷的感觉，表达了对温暖、舒适和欢乐的向往。通过对比寒冷与温暖、疲惫与舒适的对照，诗中表达了对人间温暖和人情关怀的追求，同时也表现出作者积极向上、乐观向善的心态。这首诗词描绘了日常生活中的一幕，通过简练而质朴的语言，展示了作者对生活的热爱和对美好的追求，给人以宁静、舒适的感受。
fù xuān
负暄
xiāo hán wò zēng chóu, zhòu hán qǐ zēng yī.
宵寒卧增裯，昼寒起增衣。
hé rú fù xuān lè, gāo táng rì huī huī.
何如负暄乐，高堂日晖晖。
yǐn guāng fēi jǐn pì, zhuī yǐng tà lǚ yí.
引光扉尽辟，追影榻屡移。
miào qù jiǔ nǎi hān, míng mù qián zì zhī.
妙趣久乃酣，瞑目潜自知。
chū rú yōng hóng lú, dòng sù xiāo wán jī.
初如拥红炉，冻粟消顽肌。
jiàn rú yǐn chún láo, nuǎn lì zhōng róng yí.
渐如饮醇醪，暖力中融怡。
qiàn shén bǎi hái shū, pá sāo suí yì wèi.
欠神百骸舒，爬搔随意为。
shāo huí jiāo yì qì, dùn gǎi suān hán zī.
稍回骄佚气，顿改酸寒姿。
xūn rán mù cí rén, tiān ēn qǐ yú sī.
薰然沐慈仁，天恩岂余私。
yuàn pī héng kōng yún, sì hǎi tóng xī xī.
愿披横空云，四海同熙熙。
jiǎo shǒu wàng fú sāng, qīng xīn xiào yuán kuí.
矫首望扶桑，倾心效园葵。
拼音：tiān ēn qǐ yú sī
平仄：平平仄平平
韵脚：(平韵) 上平四支
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。