诗句

“倚樯聊一笑”的全诗出处及翻译赏析


“倚樯聊一笑”出自宋代岳珂的《便风经雁汊宿荻港是日舟行四百里三首》,诗句共5个字,诗句拼音为:yǐ qiáng liáo yī xiào,诗句平仄:仄平平平仄。

“倚樯聊一笑”全诗

《便风经雁汊宿荻港是日舟行四百里三首》

倚樯聊一笑

羊角抟扶日,鸿毛迅顺时。
天心应有为,吾道复何疑。
岸燎开戎捷,矶神助好词。
倚樯聊一笑,且试楚襟披。


赏析


《便风经雁汊宿荻港是日舟行四百里三首》是宋代岳珂的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

译文:
便风通过雁汊,舟只在荻港宿营,一日行程四百里。三首诗词,羊角扇动着朝阳,鸿毛迅速顺应着时光。天地之间的核心应该有所作为,而我的道路又何须怀疑呢?岸边的篝火照亮了胜利的战场,岩石之神助我写出了佳句。倚靠船舷,只是轻轻一笑,试着展开楚地的风采。

诗意:
这首诗词表达了作者对于自己的信仰和追求的坚定态度。诗中通过描绘风过雁汊、舟宿荻港的景象,展示了时光的流转和自然的变化。羊角扇动朝阳,鸿毛顺应时光,象征着作者希望自己能够顺应时代的潮流,积极进取。作者认为天地之间应有核心价值,也即是每个人都应该有所作为,不应怀疑自己的人生道路。篝火照亮了胜利的战场,岩石之神助作者写出好的诗句,暗示着作者相信自己的努力和才华会得到回报。最后,作者以轻松的心态倚靠船舷,展示了对于人生的豁达和乐观。

赏析:
这首诗词展示了岳珂的豁达和乐观的人生态度,同时也表达了对于时代潮流的积极追求。通过自然景象的描写,作者将自己的思考与大自然相融合,展现了一种宏大而又富有哲理的气息。诗词中的羊角、鸿毛、篝火和岩石等意象,都富有象征性,凸显了作者对于自身命运的掌握和对于成功的坚信。最后的一笑和楚襟的披挂,则展示了作者对于人生的豁达态度和自信心。整首诗词在表达作者的人生观和价值观的同时,也给读者带来了一种积极向上的力量和思考。

“倚樯聊一笑”全诗拼音读音对照参考


biàn fēng jīng yàn chà sù dí gǎng shì rì zhōu xíng sì bǎi lǐ sān shǒu
便风经雁汊宿荻港是日舟行四百里三首

yáng jiǎo tuán fú rì, hóng máo xùn shùn shí.
羊角抟扶日,鸿毛迅顺时。
tiān xīn yīng yǒu wéi, wú dào fù hé yí.
天心应有为,吾道复何疑。
àn liáo kāi róng jié, jī shén zhù hǎo cí.
岸燎开戎捷,矶神助好词。
yǐ qiáng liáo yī xiào, qiě shì chǔ jīn pī.
倚樯聊一笑,且试楚襟披。

“倚樯聊一笑”平仄韵脚


拼音:yǐ qiáng liáo yī xiào
平仄:仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 去声十八啸

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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