“睡魔已战三竿日”出自宋代葛立方的《次韵陈元述见寄谢茶》，诗句共7个字，诗句拼音为：shuì mó yǐ zhàn sān gān rì，诗句平仄：仄平仄仄平平仄。
“睡魔已战三竿日”全诗：
露窠那畏主林神，小摘筠篮手自亲。
旋转注汤云作脚，缤纷出磨麴为尘。
睡魔已战三竿日，诗社聊尝一信春。
不把膏油涂首面，要须色裹认天真。
《次韵陈元述见寄谢茶》是宋代诗人葛立方创作的一首诗词。以下是我根据文本的意思为您提供的中文译文、诗意和赏析：
露窠那畏主林神，
小摘筠篮手自亲。
旋转注汤云作脚，
缤纷出磨麴为尘。
露窠：露天茶园。那：何等。畏：敬畏。主：主人，指种植茶叶的人。林神：指茶树，茶树常被人们尊称为“茶神”或“林神”。诗人自己亲手小心地采摘茶叶，将茶叶放入篮子中。
旋转：指将茶叶搅拌。注汤：将热水注入茶叶中。云作脚：茶叶在热水中膨胀，像云朵一样浮动。诗人借此描绘了冲泡茶的过程。
缤纷：多彩多样。出磨麴为尘：指茶叶在热水中冲泡时，茶叶的颜色如磨麴尘埃般迸发出多彩的光芒。
睡魔已战三竿日，
诗社聊尝一信春。
不把膏油涂首面，
要须色裹认天真。
睡魔已战三竿日：指诗人熬夜写诗，已经连续三天三夜未合眼。竿日：指夜晚，一竿指从天黑到天亮的时间段。诗社：指文人聚集的地方。诗人在写诗之余，也会品尝茶叶，以充实自己的精神。
不把膏油涂首面：表示诗人不追求虚荣和外在的华丽装饰。要须：应该。色裹：指追求华丽的外表。认天真：指追求真实和本真的品质。
整首诗词通过描绘冲泡茶叶的过程，表达了诗人对茶叶的敬畏与热爱，以及对朴素和真实的追求。诗人自己亲手采摘茶叶、冲泡茶水，并在写诗之余品味茶叶，表现出一种质朴的生活态度和追求内心真实的品质。诗词以简洁明快的语言描绘了茶叶的美妙过程，通过对茶叶和生活的描绘，展示了作者对自然和本真的赞美和崇敬之情。
cì yùn chén yuán shù jiàn jì xiè chá
次韵陈元述见寄谢茶
lù kē nà wèi zhǔ lín shén, xiǎo zhāi yún lán shǒu zì qīn.
露窠那畏主林神，小摘筠篮手自亲。
xuán zhuǎn zhù tāng yún zuò jiǎo, bīn fēn chū mó qū wèi chén.
旋转注汤云作脚，缤纷出磨麴为尘。
shuì mó yǐ zhàn sān gān rì, shī shè liáo cháng yī xìn chūn.
睡魔已战三竿日，诗社聊尝一信春。
bù bǎ gào yóu tú shǒu miàn, yào xū sè guǒ rèn tiān zhēn.
不把膏油涂首面，要须色裹认天真。
拼音：shuì mó yǐ zhàn sān gān rì
平仄：仄平仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 入声四质
葛立方(？～1164), 南宋诗论家、词人。字常之，自号懒真子。丹阳(今属江苏）人，后定居湖州吴兴（今浙江湖州）。
其父葛胜仲也是填词名家，父子齐名于世。葛立方于绍兴八年(1138)举进士。曾任正字、校书郎及考功员外郎等职。后因忤秦桧而得罪，罢吏部侍郎，出知袁州、宣州。二十六年归休于吴兴汛金溪上。隆兴二年卒。宋史》附《葛宫传》。事迹另见于《建炎以来系年要录》。清人缪荃孙撰有《葛立方传》刊于《归愚集》卷末。
葛立方“博极群书,以文章名一世”(沈洵《韵语阳秋序》)。曾自题草庐:"归愚识夷涂,游宦泯捷径。"所以名其集为《归愚集》。著述除现存《归愚集》、《韵语阳秋》外，还有失传的《西畴笔耕》、《万舆别志》等书。《韵语阳秋》20卷，又名《葛立方诗话》，主要是评论自汉魏至宋代诸家诗歌创作意旨之是非。《四库全书总目》以为"未免舛误"，"然大旨持论严正，其精确之处，亦未可尽没也"。葛立方词现存40首，多是写景咏物和赠答之作，较少伤时感乱的内容。《四库全书总目》评其词说："多平实铺叙,少清新宛转之思,然大致不失宋人规格。"他写有数首咏梅词，赞美梅花的"傲霜凌雪"、"高标孤韵"，都比较清丽。其〔卜算子〕《席间再作》中共用了18个叠字,新颖、巧妙,很受人们的赞赏，周密称许为"妙手无痕"（《词林纪事》卷九引《梦窗词评》）。