“岂是夭桃尘俗世”出自宋代周邦彦的《减字木兰花》，诗句共7个字，诗句拼音为：qǐ shì yāo táo chén sú shì，诗句平仄：仄仄平平平平仄。
“岂是夭桃尘俗世”全诗：
风鬟雾鬓。
便觉蓬莱三岛近。
水秀山明。
缥缈仙姿画不成。
广寒丹桂。
岂是夭桃尘俗世。
只恐乘风。
飞上琼楼玉宇中。
《减字木兰花》是一首宋代诗词，作者是周邦彦。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
风吹拂着她的发鬓，犹如雾气凝结。顿时感觉到蓬莱仙岛近在眼前。水景秀美，山峦明丽。她的仙姿飘渺，仿佛无法用画笔描绘。那广寒仙境中的丹桂花，怎能与尘世间的凡俗相比？只怕她乘着风，飞升至琼楼玉宇之间。
诗意和赏析：
《减字木兰花》表达了对美的追求和对仙境的向往。诗人通过描绘风吹拂着女子的发鬓、山水秀美的景色，以及女子的神秘仙姿，展现了一种超凡脱俗的美丽。他将女子比作减字木兰花，以强调其独特和不可言喻的魅力。
诗中提到的蓬莱三岛和广寒丹桂都是仙境中的象征，代表着超越尘世的理想境界。蓬莱是中国神话传说中仙人居住的地方，广寒则是嫦娥奔月的故事中的月宫。这些仙境象征着诗人对纯净、美好和超然境界的向往。
诗中的风、雾、水、山等自然意象，与女子的神秘仙姿相互交织，创造出一种幻化的美感。诗人通过这些意象的运用，使整首诗呈现出一种超脱尘俗的氛围，以及对理想境界的追求和向往。
总之，《减字木兰花》是一首宋代诗词中充满幻想和想象力的作品，通过描写女子的风姿和仙境的美景，表达了对超凡境界的向往和对纯美的追求。
jiǎn zì mù lán huā
减字木兰花
fēng huán wù bìn.
风鬟雾鬓。
biàn jué péng lái sān dǎo jìn.
便觉蓬莱三岛近。
shuǐ xiù shān míng.
水秀山明。
piāo miǎo xiān zī huà bù chéng.
缥缈仙姿画不成。
guǎng hán dān guì.
广寒丹桂。
qǐ shì yāo táo chén sú shì.
岂是夭桃尘俗世。
zhǐ kǒng chéng fēng.
只恐乘风。
fēi shàng qióng lóu yù yǔ zhōng.
飞上琼楼玉宇中。
拼音：qǐ shì yāo táo chén sú shì
平仄：仄仄平平平平仄
韵脚：(仄韵) 去声八霁
周邦彦（1056年－1121年），中国北宋末期著名的词人，字美成，号清真居士，汉族，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真集》传世。
周邦彦神宗时为太学生，因歌颂新法被擢为太学正，累官庐州教授、知溧水县等。他少年时期个性比较疏散，但相当喜欢读书，宋神宗时，他写了一篇《汴都赋》，赞扬新法，徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。周邦彦晚年与蔡京同党刘昺(注 此字上日下丙 音bǐng） 过从甚密名节有污。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严，语言曲丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”“词中老杜”。有《清真居士集》，后人改名为《片玉集》。
历官太学正，国子主簿，徽猷阁待制，提举大晟府（管理音乐的机构）。诗词文赋，无所不擅。但为词名所掩，诗文多零落不传。其中《汴都赋》为成名之作，长7000字，流传至今。古体诗《天赐白》、《过羊角哀左伯桃墓》风骨凛然，绝无绮罗香泽之气。周邦彦被公认为是“负一代词名”的词人，在宋代影响甚大。邦彦词多写男女恋情，咏物怀古，羁旅行役，内容较窄，境界不高。但在艺术创意上堪称大家，其词善于铺叙，即在写景抒情中渗入述事，造成另一境界，形成曲折回环，开阖动荡，抑扬顿挫之势，发展了柳永、张先的慢词。加之语言工丽，多用典故，形成了浑厚、典雅、缜密的艺术风格。代表作如：〔少年游〕“并刀如水”，在寥寥51字中，不但写故事，重现当时的境界，而且写对话，如见词中之人，且闻其语，生动地描摹出人物的性格、心态，在词中实为独创。另一首〔少年游〕“朝云漠漠散轻丝”，写得更妙。一首小令写了两个故事，中间只用“而今丽日明金屋”一句联起来，将上阕的追忆恋爱与下阕的共同生活、金屋藏娇两种境界进行了比较，感受追忆两个故事中的同一种情调：相聚不如相思，意味深长。另如长调〔花犯〕“粉墙低”，跳跃曲折，照应、收放、开合，十分讲究；〔过秦楼〕“水浴清蟾”，将时间、地点、人物、感情变换数次，构成全部事件、人物感情发展的脉络；〔兰陵王〕《柳》，把将离之情，既去之思，居者与行者，旧恨与新愁，人和物，情和境，浑然融为一气。邦彦词音律严整，格调精工，多创新调。因此他被尊为婉约派的集大成者和格律派的创始人，开南宋姜夔、吴文英格律词派先河。周邦彦的集子有杨泽民、方千里、陈允平三家和词，今存《片玉词》10卷，《彊邨丛书》本；另有《清真集》2卷，集外词1卷，《四印斋所刻词》本。
周邦彦名字取自《诗经》的《国风·郑风·羔裘》“邦之彦兮”，译为国家有才华的人。王国维《人间词话》称：“美成深远之致，不及欧、秦，唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者，但恨创调之才多，创意之才少耳。”可见其也是一位很有才学的人。
王国维认为：“（周）先生于诗文无所不工，然尚未尽脱古人蹊径。平生著述，自以乐府为第一。词人甲乙，宋人早有定论。惟张叔夏（张炎）病其意趣不高远。然宋人如欧、苏、秦、黄，高则高矣，至精工博大，殊不逮先生。故以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘,耆卿似乐天,方回、叔原则大历十子之流。南宋唯一稼轩可比昌黎，而词中老杜，则非先生不可。昔人以耆卿比少陵，未为犹当也。"意谓周邦彦为北宋词的“集大成者”。
周邦彦词的"集大成"，可以从三个方面来看，从词的搜求、审定、考证方面来说，他有集成和创制的功劳;就其写作功力之成就而言,他善于体物言情，描绘工巧周至，又善于融化前人诗句，炼字妥帖工整；从创作风格来说，清真词能集北宋词自柳永到秦观、贺铸等人之成就而独具特色。他发展了柳永以赋为词的铺叙手法，兼取秦词的柔婉、贺词的艳丽，综合形成自己善于勾勒，妙于剪裁，精巧工丽的典雅作风。