“多培好事寿閒身”出自宋代陈著的《弟观喜董稼山至有诗因次韵二首》，诗句共7个字，诗句拼音为：duō péi hǎo shì shòu xián shēn，诗句平仄：平平仄仄仄平平。
“多培好事寿閒身”全诗：
苍狗白衣纷过云，到头故我始为真。
山林高看平沈世，风雨难摧独乐春。
时出苦言医俗耳，多培好事寿閒身。
仰天咄咄今何日，百里相过有若人。
《弟观喜董稼山至有诗因次韵二首》是宋代陈著创作的诗词作品，以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
苍狗白衣纷过云，到头故我始为真。
译文：苍狗白衣纷纷飞过云端，终于我才觉悟真谛。
诗意：诗人以苍狗白衣为隐喻，描绘了浩渺云海中的景象，隐喻着世间繁华纷扰。而“到头故我始为真”则抒发了诗人对于世事的洞察与领悟，意味着经历了繁华喧嚣后，才能真正领悟生活的真谛。
赏析：这首诗意境深远，通过苍狗白衣纷过云的景象，折射出世间的繁华和喧嚣。作者通过观察和思考，认识到这些繁华实际上是虚幻的，而真正的真实和价值却需要经历繁华的冲刷和考验。诗中的“到头故我始为真”表达了诗人对于经历和领悟的自豁和坚定。这种洞察和领悟使得诗人能够超越尘世的纷扰，独乐春风，坚守内心的宁静和喜悦。
时出苦言医俗耳，多培好事寿閒身。
译文：时时说些痛苦的话医治世俗的耳朵，多加培养善事，享受宁静的日子。
诗意：诗人表明了自己对于世风的不满，通过说一些苦口婆心的话语，试图医治那些被世俗迷惑的人们。而多加培养善事、享受宁静的日子，可以帮助人们超越世俗的纷扰，获得内心的平静和长寿。
赏析：这首诗词强调了诗人的社会责任感和对于道德价值的思考。作者认为言行之间蕴含着医治世俗的力量，通过苦口婆心的劝告和批评，唤醒人们的良知，引导他们超越世俗的迷失。此外，多加培养善事、享受宁静的日子也成为了作者寻求内心平静和长寿的方式。通过积极的行为和心灵的修养，人们可以追寻到更高尚的生活境界。
仰天咄咄今何日，百里相过有若人。
译文：抬头仰望天空，这一天会在何时到来？百里相遇就像是见到了知己。
诗意：诗人抬头仰望天空，思索着未来的到来，表达了对于未来的期望和对时光流转的感慨。而百里相遇有如见到知己，表达了诗人对于与志同道合的人相遇的渴望和珍惜。
赏析：这首诗词表达了诗人对于未来的的期待和对于与志同道合的人相遇的渴望。通过仰望天空，诗人思考着时间的流转和未来的到来，表达了对于未来的期盼和对于命运的思索。而百里相遇有如见到知己，强调了与志同道合的人相遇的珍贵和宝贵。诗人希望能够与这样的人相遇，共同探讨人生的意义和价值，并在彼此的陪伴中获得心灵的满足和共鸣。
这首诗词通过丰富的意象和深思熟虑的表达，展现了诗人对于生活的观察和思考。诗人通过观察自然和社会，通过对于人生和世俗的思考，表达了对于真实与虚幻、繁华与宁静、世俗与道德的对比和思索。诗词以简洁明了的语言，传达了作者对于真理和价值的追求，以及对于内心宁静和真实的向往。整首诗词意境深远，给人以启发和思考，展现了诗人对于生活的独特见解和对于人生的思考。
dì guān xǐ dǒng jià shān zhì yǒu shī yīn cì yùn èr shǒu
弟观喜董稼山至有诗因次韵二首
cāng gǒu bái yī fēn guò yún, dào tóu gù wǒ shǐ wéi zhēn.
苍狗白衣纷过云，到头故我始为真。
shān lín gāo kàn píng shěn shì, fēng yǔ nán cuī dú lè chūn.
山林高看平沈世，风雨难摧独乐春。
shí chū kǔ yán yī sú ěr, duō péi hǎo shì shòu xián shēn.
时出苦言医俗耳，多培好事寿閒身。
yǎng tiān duō duō jīn hé rì, bǎi lǐ xiāng guò yǒu ruò rén.
仰天咄咄今何日，百里相过有若人。
拼音：duō péi hǎo shì shòu xián shēn
平仄：平平仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十一真
（一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。
陈著，鄞县（今浙江宁波）人。宋朝词人。1214年生。宝祐四年（1256）进士。官著作郎，出知嘉兴府。忤贾似道，改临安通判。著有《本堂文集》九十四卷。
四年，除著作郎。以忤贾似道，出知嘉兴县。度宗咸淳三年（一二六七），知嵊县。七年，迁通判扬州，寻改临安府签判转运判，擢太学博士。十年，以监察御史知台（樊传作合）州。宋亡，隐居四明山中。元大德元年卒，年八十四。有《本堂文集》九十四卷，各本文字多残缺错漏，其中诗缺二卷。事见清樊景瑞撰《宋太傅陈本堂先生传》（见清光绪本卷首），清光绪《奉化县志》卷二三有传。