“天童也要不沾唇”出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》，诗句共7个字，诗句拼音为：tiān tóng yě yào bù zhān chún，诗句平仄：平平仄仄仄平平。
“天童也要不沾唇”全诗：
三世诸佛不知有，忉忉怛怛扬家丑。
狸奴白牯却知有，跛跛挈挈能自守。
弄鳖鼻兮忆南山，透法身兮藏北斗。
风飘白雪岭头梅，春撚金丝堤上柳。
天童也要不沾唇，三盏清源白家酒。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是对这首诗词的分析、中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
三世诸佛不知有，
忉忉怛怛扬家丑。
狸奴白牯却知有，
跛跛挈挈能自守。
弄鳖鼻兮忆南山，
透法身兮藏北斗。
风飘白雪岭头梅，
春撚金丝堤上柳。
天童也要不沾唇，
三盏清源白家酒。
诗意：
这首诗词描绘了一幅佛教思想与自然景观相结合的意象图。诗人以自然景物和佛教象征为表现手法，抒发了对佛教信仰和自然之美的思念之情。
赏析：
首句"三世诸佛不知有"，表达了佛教信仰中的无始无终的佛教世界，同时强调了人们对佛教的无知。"忉忉怛怛扬家丑"意指自己家族的丑陋之处。通过这两句，诗人表达了对人们对佛教认识的缺乏，以及家族的不完美。
接下来的两句"狸奴白牯却知有，跛跛挈挈能自守"，通过狸奴和白牯的形象，表达了对自然界动物的敬畏和对其自然本能的赞美。这种自然界中生物的自我保护能力被诗人视为一种美德。
"弄鳖鼻兮忆南山，透法身兮藏北斗"这两句运用了自然景物的意象，表达了诗人对南山的怀念和对北斗的敬仰。这里的南山和北斗都是佛教的象征，诗人通过对自然景物的描绘，将佛教思想与自然景观巧妙地结合在一起。
"风飘白雪岭头梅，春撚金丝堤上柳"这两句通过春天的景物描绘，展现了自然界的生机勃勃和美丽景色。诗人借景抒发了对自然界的赞美之情。
最后两句"天童也要不沾唇，三盏清源白家酒"，将天童与白家酒相对照，表现了佛教僧人对物欲的超越和对清净生活的追求。
总体而言，这首诗词通过自然景观和佛教象征的描绘，展现了对佛教信仰和自然之美的思念之情，表达了对佛教智慧和自然界生命力的赞美。同时，诗人通过对人类和自然界的对比，以及对清净生活的追求，传达了一种追求心灵自由和超脱尘世的情感。
jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu
偈颂二百零五首
sān shì zhū fú bù zhī yǒu, dāo dāo dá dá yáng jiā chǒu.
三世诸佛不知有，忉忉怛怛扬家丑。
lí nú bái gǔ què zhī yǒu, bǒ bǒ qiè qiè néng zì shǒu.
狸奴白牯却知有，跛跛挈挈能自守。
nòng biē bí xī yì nán shān, tòu fǎ shēn xī cáng běi dǒu.
弄鳖鼻兮忆南山，透法身兮藏北斗。
fēng piāo bái xuě lǐng tóu méi, chūn niǎn jīn sī dī shàng liǔ.
风飘白雪岭头梅，春撚金丝堤上柳。
tiān tóng yě yào bù zhān chún, sān zhǎn qīng yuán bái jiā jiǔ.
天童也要不沾唇，三盏清源白家酒。
拼音：tiān tóng yě yào bù zhān chún
平仄：平平仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十一真