“穴蚁更论功”出自宋代刘子翚的《张守唱和红字韵诗八首》，诗句共5个字，诗句拼音为：xué yǐ gèng lùn gōng，诗句平仄：平仄仄仄平。
“穴蚁更论功”全诗：
海市从萧索，杯盘乐土风。
郡楼山向背，村坞树青红。
玉尘嗤夷甫，牙筹陋阿戎。
王侯真梦耳，穴蚁更论功。
《张守唱和红字韵诗八首》是宋代刘子翚所作的一首诗词。该诗描绘了一个景象，描述了海市的冷清、杯盘的欢乐、郡楼山向的远景、村坞的青红、玉尘的嘲笑、牙筹的低贱、王侯的虚幻梦境和穴蚁的微不足道。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
海市从萧索，杯盘乐土风。
郡楼山向背，村坞树青红。
玉尘嗤夷甫，牙筹陋阿戎。
王侯真梦耳，穴蚁更论功。
诗意：
这首诗描绘了一个景象，展示了海市的冷清和杯盘的欢乐。诗中提到了郡楼山的背面，村坞中的青红树木。接着，诗人描述了玉尘的嘲笑、牙筹的低贱，以及王侯的虚幻梦境。最后，诗人以穴蚁作为对比，强调了王侯的功绩是微不足道的。
赏析：
这首诗词通过对景象的描绘，展现了一幅世俗与平凡的画面。诗中的海市冷落萧条，与杯盘的欢乐形成了鲜明的对比。郡楼山在遥远的背面，村坞中的青红树木给人以宁静和生机。而在这个平凡的世界中，玉尘和牙筹代表了世俗的低级趣味和卑贱的境遇，与王侯虚妄的梦境形成了对照。最后，穴蚁的微小形象与王侯的虚幻形成了强烈的对比，凸显了王侯的荣华富贵在历史长河中的渺小。
这首诗以简练的语言表达了深刻的哲理，通过对各种元素的对比，反映了世间万物的相对性和短暂性。它提醒人们不要被富贵权势所迷惑，要保持对世俗虚妄的警醒，认识到个体的微小和渺小，从而追求内心的宁静与真正的价值。这种思想贯穿于整首诗中，给人以启迪和思考。
zhāng shǒu chàng hè hóng zì yùn shī bā shǒu
张守唱和红字韵诗八首
hǎi shì cóng xiāo suǒ, bēi pán lè tǔ fēng.
海市从萧索，杯盘乐土风。
jùn lóu shān xiàng bèi, cūn wù shù qīng hóng.
郡楼山向背，村坞树青红。
yù chén chī yí fǔ, yá chóu lòu ā róng.
玉尘嗤夷甫，牙筹陋阿戎。
wáng hóu zhēn mèng ěr, xué yǐ gèng lùn gōng.
王侯真梦耳，穴蚁更论功。
拼音：xué yǐ gèng lùn gōng
平仄：平仄仄仄平
韵脚：(平韵) 上平一东
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。