诗句

“征人塞上新秋”的全诗出处及翻译赏析


“征人塞上新秋”出自宋代李曾伯的《朝中措(就酌菖酒饯教忠,再用韵)》,诗句共6个字,诗句拼音为:zhēng rén sāi shàng xīn qiū,诗句平仄:平平平仄平平。

“征人塞上新秋”全诗

《朝中措(就酌菖酒饯教忠,再用韵)》

征人塞上新秋

南风吹棹过吴头。
聚散付云浮。
且共一杯怀楚,须期万户封留。
藕花时候,五湖烟雨,西子扁舟。
转首梦回残角,征人塞上新秋


赏析


《朝中措(就酌菖酒饯教忠,再用韵)》是宋代李曾伯所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
南风吹过吴头的船。聚散都随云浮。共同举杯怀念楚国,期待万户人家留住。莲藕开放的时候,五湖上烟雨缭绕,西子坐在扁舟上。转过头,梦回时残角,征人在塞上迎接新秋。

诗意:
这首诗词以南风吹拂吴头的船作为开篇,表达了人们的聚散如同云浮的变幻。诗人共举杯怀念楚国,期待着万户人家能够留住这份情感。接着,诗人描绘出莲藕盛开时五湖上的烟雨景色,西子(即西施)坐在扁舟上的景象。最后,诗人转过头,梦回时光中的残片,意味着回忆与往事,而征人在塞上迎接新秋则象征着新的征程。

赏析:
这首诗词通过描绘景物和情感表达,将人们的聚散之情与自然景色相融合,展现了诗人内心深处的情感与思考。南风吹过吴头的船,象征着人们的聚散离合,而云浮则代表着人事变幻无常。诗人怀念楚国,表达了对故乡的思念之情。莲藕开放的时候,五湖上的烟雨景色,以及西子坐在扁舟上,形成了一幅美丽的画面,展现了江南水乡的风情。诗人转过头,梦回时光中的残片,表达了对过去的回忆和思念。而征人在塞上迎接新秋,则象征着新的征程和未来的希望。

总体而言,这首诗词通过细腻的描写和丰富的意象,表达了对故乡的思念、对美好时光的回忆,同时也展现了对未来的期待和希望。它将自然景色与人情世故相结合,给人以美好的感受和深入思考的空间。

“征人塞上新秋”全诗拼音读音对照参考


cháo zhōng cuò jiù zhuó chāng jiǔ jiàn jiào zhōng, zài yòng yùn
朝中措(就酌菖酒饯教忠,再用韵)

nán fēng chuī zhào guò wú tóu.
南风吹棹过吴头。
jù sàn fù yún fú.
聚散付云浮。
qiě gòng yī bēi huái chǔ, xū qī wàn hù fēng liú.
且共一杯怀楚,须期万户封留。
ǒu huā shí hòu, wǔ hú yān yǔ, xī zǐ piān zhōu.
藕花时候,五湖烟雨,西子扁舟。
zhuǎn shǒu mèng huí cán jiǎo, zhēng rén sāi shàng xīn qiū.
转首梦回残角,征人塞上新秋。

“征人塞上新秋”平仄韵脚


拼音:zhēng rén sāi shàng xīn qiū
平仄:平平平仄平平
韵脚:(平韵) 下平十一尤

作者简介


李曾伯李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

作者介绍


李曾伯的生平

  曾通判濠州,迁军器监主簿 。淳祐二年(1242),迁太府卿、淮东制置使、知扬州。四年,兼淮西制置使。六年,落职予祠。九年,知静江府、广西经略安抚使兼广西转运使。次年,为京湖安抚制置使知江陵,进龙图阁学士。宝祐元年(1253),拜端明殿学士 。明年,进资政殿学士、四川宣抚使兼京湖制置大使,召赴阙,特赐同进士出身。累官湖南安抚大使兼知潭州,兼节制广南,移治静江 。开庆元年(1259),进观文殿学士。景定五年(1264 ),知庆元府 、沿海制置使 。咸淳元年(1265),为贾似道所嫉 ,褫职。五年,其子李杓刊其所著,时曾伯已卒。曾伯素知兵,所至有治绩,称南渡后名臣 。《宋史》有传。有《可斋杂稿》三十四卷 ,续稿八卷 ,续稿后十二卷。后人合名《可斋类稿》,内有词七卷。《四库总目提要》称其“诗词才气纵横,颇不入格。要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。

李曾伯的成就

  李曾伯集中有诗、词、文。文多为奏疏表状之类。诗没有显著特色。他的文学成就主要体现于词。其词今存 200余首,长调占绝大多数。作者是热心事功的用世之臣,自言"要流芳相期千载,肯区区徒恋片时欢?"(〔八声甘州〕《自和》)所以他的词不屑作莺娇燕昵之语,而喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情。他自称"愿学稼轩翁"(〔水调歌头〕《寿刘舍人》),词的风格和内容也多有与稼轩相似之处。如〔沁园春〕《丙午登多景楼和吴履斋韵》:"春去春来,潮生潮落,几度斜阳人倚楼。堪怜处,怅英雄白发,空敝貂裘","淮头虏尚虔刘,谁为把中原一战收",对景抒情,感慨身世,怀念中原,悲愤之意,宛然可见。前人评论他"才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后"(《四库全书总目》),概括了可斋词的特点。但因不讲含蓄和议论过多,有些篇章流于粗豪,显得枯燥,形象性较差。有《可斋杂稿》34卷,《可斋续稿》前8卷,后12卷,并见于《四库全书珍本初集》。

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