诗句

“则是刊石经”的全诗出处及翻译赏析


“则是刊石经”出自唐代高适的《同观陈十六史兴碑》,诗句共5个字,诗句拼音为:zé shì kān shí jīng,诗句平仄:平仄平平平。

“则是刊石经”全诗

《同观陈十六史兴碑》

则是刊石经

荆衡气偏秀,江汉流不歇。
此地多精灵,有时生才杰。
伊人今独步,逸思能间发。
永怀掩风骚,千载常矻矻.
新碑亦崔嵬,佳句悬日月。
则是刊石经,终然继梼杌。
我来观雅制,慷慨变毛发。
季主尽荒淫,前王徒贻厥。
东周既削弱,两汉更沦没。
西晋何披猖,五胡相唐突。
作歌乃彰善,比物仍恶讦。
感叹将谓谁,对之空咄咄。


赏析


诗词:《同观陈十六史兴碑》
作者:高适(唐代)
朝代:唐代

荆衡气偏秀,江汉流不歇。
此地多精灵,有时生才杰。
伊人今独步,逸思能间发。
永怀掩风骚,千载常矻矻。
新碑亦崔嵬,佳句悬日月。
则是刊石经,终然继梼杌。
我来观雅制,慷慨变毛发。
季主尽荒淫,前王徒贻厥。
东周既削弱,两汉更沦没。
西晋何披猖,五胡相唐突。
作歌乃彰善,比物仍恶讦。
感叹将谓谁,对之空咄咄。

中文译文:
荆衡的气质偏向秀美,江汉的水流不曾停歇。
此地孕育了许多精灵,时有才杰出世。
如今有一位杰出人物,其逸才思能够自由流露。
永远怀抱风骚情感,千年来一直深藏不露。
新立的碑石也崇高耸立,佳句悬挂在日月间。
如此石刻铭刻了经典,终将传承万古不朽。
我前来观赏这雅致的作品,内心激昂,情感激发。
春秋时期的国君沉湎于荒淫,前代的王者只留下荒废。
东周早已衰微,两汉更是陷落。
西晋何其放荡,五胡纷至沓来,对唐朝造成了突袭。
作歌不仅表扬善行,也揭示了恶行的不义。
感叹和嘲讽归于谁,面对这一切只能无奈一笑。

诗意和赏析:
这首诗由唐代诗人高适所作,题材是对陈十六史兴碑的观赏和感慨。陈十六史兴碑是一块碑文,纪录了从上古到唐代的历史变迁,以及各代帝王的荣辱得失。

诗人通过观看碑文,表达了对历史的深刻思考和情感。他描述了荆衡的秀美气质和江汉的流水,将这两个自然景观与历史人物的兴衰联系在一起,暗示历史与自然的相互渗透。诗人提到"伊人今独步,逸思能间发",指的可能是碑文中的历史英杰,以及他们的卓越思想和创作。他们的思想不受拘束,能够自由地流露,与诗人的"永怀掩风骚,千载常矻矻"形成对应。

诗人称赞了陈十六史兴碑的宏伟和碑上佳句的崇高。碑文铭刻了历代的经典,代表了历史的延续,而这种传承终将与古代传说中的"梼杌"相媲美,表达了对碑文价值的推崇。

诗人还以诙谐的方式表达了对历史上一些国君的不满,揭示了荒淫无道的统治,以及因此导致的国家的衰败。他对东周、两汉、西晋等历史时期的衰落进行了讽刺,用"五胡相唐突"描绘了唐代的困境。通过歌颂善行,揭示恶行,他展现了历史的荣辱、兴衰。

整首诗通过对历史碑文的观赏,揭示了历史的传承、人物的兴衰和社会的演变。通过诗人的语言,读者得以窥探历史的厚重,思考兴衰的原因,以及历史对于现实的启示。

“则是刊石经”全诗拼音读音对照参考


tóng guān chén shí liù shǐ xìng bēi
同观陈十六史兴碑

jīng héng qì piān xiù, jiāng hàn liú bù xiē.
荆衡气偏秀,江汉流不歇。
cǐ dì duō jīng líng, yǒu shí shēng cái jié.
此地多精灵,有时生才杰。
yī rén jīn dú bù, yì sī néng jiān fā.
伊人今独步,逸思能间发。
yǒng huái yǎn fēng sāo, qiān zǎi cháng kū kū.
永怀掩风骚,千载常矻矻.
xīn bēi yì cuī wéi, jiā jù xuán rì yuè.
新碑亦崔嵬,佳句悬日月。
zé shì kān shí jīng, zhōng rán jì táo wù.
则是刊石经,终然继梼杌。
wǒ lái guān yǎ zhì, kāng kǎi biàn máo fà.
我来观雅制,慷慨变毛发。
jì zhǔ jǐn huāng yín, qián wáng tú yí jué.
季主尽荒淫,前王徒贻厥。
dōng zhōu jì xuē ruò, liǎng hàn gèng lún mò.
东周既削弱,两汉更沦没。
xī jìn hé pī chāng, wǔ hú xiāng táng tū.
西晋何披猖,五胡相唐突。
zuò gē nǎi zhāng shàn, bǐ wù réng è jié.
作歌乃彰善,比物仍恶讦。
gǎn tàn jiāng wèi shuí, duì zhī kōng duō duō.
感叹将谓谁,对之空咄咄。

“则是刊石经”平仄韵脚


拼音:zé shì kān shí jīng
平仄:平仄平平平
韵脚:(平韵) 下平九青

作者简介


高适高适是我国唐代著名的边塞诗人,世称“高常侍”。 作品收录于《高常侍集》。高适与岑参并称“高岑”,其诗作笔力雄健,气势奔放,洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。

作者介绍


高适的生平

  高适 (700年—765年) ,汉族。唐代边塞诗人。字达夫、仲武,景县(今河北省衡水)人,居住在宋中(今河南商丘一带)。少孤贫,爱交游,有游侠之风,并以建功立业自期。20岁西游长安,功名未就而返。开元20年去蓟北,体验了边塞生活。后漫游梁、宋。天宝三载,与李、杜同游梁园,结下亲密友谊,成为文坛佳话。天宝八载(749年),经睢阳太守张九皋推荐,50岁应举中第,授封丘尉。十一载,因不忍“鞭挞黎庶”和不甘“拜迎官长”而辞官,又一次到长安。次年入陇右、河西节度使哥舒翰幕,为掌书记。这是他生活的转折点,以后仕途遂顺,创作渐稀。安史之乱后,曾任淮南节度使、彭州刺史、蜀州刺史、剑南节度使等职,官至渤海县侯终散常侍,世称“高常侍”。 有《高常侍集》等传世。永泰元年(765年)卒,终年65岁,赠礼部尚书,谥号忠。高适为唐代著名的边塞诗人,与岑参并称“高岑”。笔力雄健,气势奔放,洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。早年曾游历长安,后到过蓟门、卢龙一带,寻求进身之路,都没有成功。开封禹王台五贤祠即专为高适、李白、杜甫、何景明、李梦阳而立。后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣和称“边塞四诗人”。

高适的艺术特色

  高适是盛唐时期“边塞诗派”的领军人物,“雄浑悲壮”是他的边塞诗的突出特点。其诗歌尚质主理,雄壮而浑厚古朴。高适少孤贫,有游侠之气,曾漫游梁宋,躬耕自给,加之本人豪爽正直的个性,故诗作反映的层面较广阔,题旨亦深刻。高适的心理结构比较粗放,性格率直,故其诗多直抒胸臆,或夹叙夹议,较少用比兴手法。如《燕歌行》,开篇就点出国难当头,突出紧张气氛:“汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼”;结尾处直接评论:“君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军!”既有殷切期待,又有深切感叹,含蓄而有力。

  高适诗歌的注意力在于人而不在自然景观,故很少单纯写景之作,常在抒情之时伴有写景的部分,因此这景带有诗人个人主观的印记。《燕歌行》中用“大漠穷秋塞草衰,孤城落日斗兵稀”勾划凄凉场面,用大漠、枯草、孤城、落日作排比,组成富有主观情感的图景,把战士们战斗不止的英勇悲壮烘托得更为强烈。高适在语言风格上用词简净,不加雕琢。如《别董大二首》之一:“千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷,莫愁前路无知己,天下谁人不识君?”技巧上看来全不用力,词从意出,没有刻意辞彩修饰。却使人感到默默的悲凉也。

高适的爱国精神

  高适自己具有强烈的爱国思想,所以他对保卫边疆的爱国将领作了热情的歌颂。如《送浑将军出塞》诗中对浑将军的刻画是很出色的。在敌人入侵、“昨日边庭羽书至”的时候,浑将军就慷慨出征。“城头画角三四声,匣里宝刀昼夜鸣”二句不沾将军本身,却正衬托出将军忠勇为国、心情异常激动的精神面貌。“黄云白草”的塞外风光,与“击剑酣歌”的昂扬精神,进一步突出了一个不畏艰苦、为国忘身、心情乐观的爱国将领的形象。通篇严整而飞动,魄力雄毅,风骨遒上,与《燕歌行》同样表现了高适七古的艺术特征。 对于收复失地,高适同样是兴奋鼓舞的。天宝十二载五月,哥舒翰收复久已沦陷的九曲黄河,他写了豪壮而充满喜悦心情的《九曲词》,其第二、第三首云: 万骑争歌杨柳春,千场对舞绣骐磷。到处尽逢欢洽事,相看总是太平人。 铁骑横行铁岭头,西看逻逤取封侯。青海只今将饮马,黄河不用更防秋。 在这里也表现了他希望边疆巩固,获致太平的愿望。

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