“舞衣未放哀弦阕”出自宋代王珪的《和梅圣俞感李花》，诗句共7个字，诗句拼音为：wǔ yī wèi fàng āi xián què，诗句平仄：仄平仄仄平平仄。
“舞衣未放哀弦阕”全诗：
朝摘桃花红破萼，暮摘李花繁满枝。
客心浩荡东风急，把酒看春能几时。
舞衣未放哀弦阕，鷤{左圭右鸟}欲鸣花影绝。
将军白首不功名，霸陵千古流青血。
《和梅圣俞感李花》是宋代王珪创作的一首诗词。该诗通过描绘桃花和李花的不同景象，以及抒发对时光流转和人生短暂的感慨，表达了诗人对美好事物的珍惜和对功名利禄的冷静思考。
诗词的中文译文：
朝摘桃花红破萼，
暮摘李花繁满枝。
客心浩荡东风急，
把酒看春能几时。
舞衣未放哀弦阕，
鷤欲鸣花影绝。
将军白首不功名，
霸陵千古流青血。
诗意和赏析：
这首诗以桃花和李花的不同状态和时间为线索，表达了诗人对时光流转和人生短暂的感慨。首两句描绘了早晚采摘桃花和李花的景象，以花朵的破萼和花枝的繁茂来展示花的美丽和生命的脆弱短暂。接着，诗人通过"客心浩荡东风急，把酒看春能几时"表达了他对光阴易逝的感叹。这句话中的"客心浩荡"暗示了人的一生如旅途般漫长，"东风急"则象征着时光的迅速流逝。诗人希望能够把握住春天的美好时光，但也深知时间不可抵挡。
下一段诗句"舞衣未放哀弦阕，鷤欲鸣花影绝"表达了诗人的情感和对美好事物的追求。"舞衣未放"暗示了诗人的心境未能得到舒展，"哀弦阕"则传达了一种无法发泄的悲伤情怀。"鷤欲鸣花影绝"中的"鷤"指代一种鸟类，它想要鸣叫，但花影已经消失，无法回应。这里借鸟儿无法寻找到它的归宿来表达诗人对美好事物的渴望和无法实现的遗憾。
最后两句"将军白首不功名，霸陵千古流青血"则传达了诗人对功名利禄的冷静思考。"将军白首不功名"表明将军虽然年老，但并没有获得功名和成就。"霸陵千古流青血"中的"霸陵"指代古代名将霸陵之地，"青血"则象征着英勇的战斗。这句诗意味深长，表达了将军虽然在历史中留下了战功，但随着时间的推移，这些成就也只是千古流传的青血，无法给予他永恒的荣耀。
整首诗词通过细腻的描写和深邃的意境，表达了诗人对美好事物的珍惜和对功名利禄的冷静思考。它让读者在欣赏花的美这首诗是王珪在宋代创作的，题为《和梅圣俞感李花》。诗中描绘了早晨采摘桃花的景象，以及傍晚采摘李花的繁盛景象。诗人通过描述花朵的破萼和花枝的繁茂，表达了花的美丽和生命的脆弱。他的内心感叹时光的流逝，希望能够珍惜春天的美好时光。然而，他也意识到时间的不可逆转，无法抵挡时光的流逝。
接下来的句子表达了诗人的情感和对美好事物的追求。他感叹自己的心境无法得到宣泄，表达了一种无法发泄的悲伤情怀。诗人以鷤鸟的鸣叫和花影的消失来比喻自己对美好事物的渴望和无法实现的遗憾。
最后两句则传达了诗人对功名利禄的思考。他用将军白发和未获得功名来表达自己对功成名就的冷静思考。霸陵千古流青血的描述，则意味着将军在战斗中表现出的英勇和牺牲。诗中暗示了将军虽然在历史上有所贡献，但随着时间的推移，这些成就只能作为千古流传的青血，无法给予他永恒的荣耀。
这首诗通过细腻的描写和深邃的意境，表达了诗人对美好事物的珍惜和对功名利禄的冷静思考。诗人通过花的生命和时光的流逝，以及对美好事物的追求和无法实现的遗憾，勾勒出了一个深沉而含蓄的诗意。读者在赏析这首诗时，可以感受到诗人对生命短暂和人生价值的思考，以及对美好事物的珍惜和追求的情感。
hé méi shèng yú gǎn lǐ huā
和梅圣俞感李花
cháo zhāi táo huā hóng pò è, mù zhāi lǐ huā fán mǎn zhī.
朝摘桃花红破萼，暮摘李花繁满枝。
kè xīn hào dàng dōng fēng jí, bǎ jiǔ kàn chūn néng jǐ shí.
客心浩荡东风急，把酒看春能几时。
wǔ yī wèi fàng āi xián què, tí zuǒ guī yòu niǎo yù míng huā yǐng jué.
舞衣未放哀弦阕，鷤{左圭右鸟}欲鸣花影绝。
jiāng jūn bái shǒu bù gōng míng, bà líng qiān gǔ liú qīng xuè.
将军白首不功名，霸陵千古流青血。
拼音：wǔ yī wèi fàng āi xián què
平仄：仄平仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 入声九屑
王珪（1019年—1085年6月12日），字禹玉，北宋名相、著名文学家。祖籍成都华阳，幼时随叔父迁居舒州（今安徽省潜山县）。仁宗庆历二年（1042年），王珪进士及第，高中榜眼。初通判扬州，召直集贤院。历官知制诰、翰林学士、知开封府等。神宗熙宁三年（1070年），拜参知政事。熙宁九年（1076年），进同中书门下平章事、集贤殿大学士。元丰五年（1082年），拜尚书左仆射兼门下侍郎。元丰六年（1083年），封郇国公。哲宗即位，封岐国公。旋卒于位，年六十七，赠太师，谥文恭。王珪历仕三朝，典内外制十八年，朝廷大典册，多出其手。自执政至宰相，凡十六年，少所建明，时称“三旨相公”。原有文集百卷，已佚。《四库全书》辑有《华阳集》四十卷。
王珪祖籍成都华阳，幼时随叔父迁居舒州（今安徽省潜山县），后代都成了舒州人。
王珪秉性宽厚沉稳，谦和礼让。他勤思苦学，天资过人，落笔则出语惊人。宋仁宗庆历二年（1042年）高中进士甲科第二名（榜眼）。初任扬州通判，后被召入京城在集贤院值班，随又为三司盐铁判官、修起居注、进知制诰再以翰林学士知开封府。母逝，假归服丧三年，后复被召入京城，为学士兼侍读。
嘉祐七年（1062年）宋仁宗宴宝文阁作飞白书，命王珪诚岁月姓名，分赐侍臣，欧阳修得双幅大书，王珪夹题八字云：“嘉祐御礼赐欧阳修。”仍于绢尾书翰林学士臣王珪奉圣旨题。
后议立太子，中书召他起草诏书，他说：“此大事也，非当面接受圣旨不可！”第二天，仁宗亲自召见，他对仁宗说：“天下臣民早就希望立太子，以免生乱。这次果真是陛下的圣意么？”仁宗道：“朕意已决。”他再拜称贺以后，才退而起草。
宋英宗即位，理应提升草诏人，但因有人将他在中书召见时拒不草诏事进了谗言，疑他对已不忠，于是，置而不理，以观后效。
治平四年（1067年），英宗忽然召他入内殿，升他为端明殿学士，赐他龙盘金盒，安慰他说：“从前误信人言，今天朕已疑窦尽消了！”
宋神宗最爱王珪的文采，即位后，提升他为翰林学士承旨，专为朝庭草拟重大典章。
熙宁三年（1070年），拜参知政事。
熙宁九年（1076年），进同中书门下平章事、集贤殿大学士。
元丰元年（1078年），改革官制（元丰改制），超授王珪为银青光禄大夫。
元丰五年（1082年），拜尚书左仆射兼门下侍郎。
元丰六年（1083年），封郇国公。
元丰八年（1085年），神宗患病，他请皇太后立延安郡王为太子。太子立，是为宋哲宗。于是拜他为金紫光禄大夫，进封岐国公。同年五月十八日（6月12日），卒于任中，享年六十七岁，追赠太师，谥号文恭。
绍圣（1094年—1098年）年间，因邢恕等人诬陷，王珪被追贬为万安军司户参军，削夺诸子官籍。徽宗即位，归还他赠谥。蔡京掌权时，又剥夺追回所赠谥号。政和（1111年—1118年）年间，再次恢复赠谥。
三旨相公
王珪为相时，少有建明，被时人称为“三旨相公”。他上殿进呈时，称为“取圣旨”；神宗决定后，称为“领圣旨”；退朝后告诉禀事的人，称为“已得圣旨”。
四相簪花
庆历五年（1045年），韩琦知扬州时，官署后花园中有一种叫“金带围”的芍药一枝四岔，每盆都开了一朵花，而且花瓣上下呈红色，一圈金黄蕊围在中间，因此被称为金缠腰，又叫金带围。此花不仅花色美丽、奇特，而且传说此花一开，城中就要出宰相。当时，同在大理寺供职的王珪、王安石正好在扬州，韩琦便邀他们一同观赏。因为花开四朵，所以韩琦便又邀请州黔辖诸司使前来，但他正好身体不适，就临时请路过扬州也在大理寺供职的陈升之参加。饮酒赏花之际，韩琦剪下这四朵金缠腰，在每人头上插了一朵。说来也奇，此后的三十年中，参加赏花的四个人竟都先后做了宰相。沈括将此事记载在《梦溪笔谈·补笔谈》中。后来，“扬州八怪”之一的黄慎还曾以主题绘制了一幅《四相簪花图》条轴和一幅《金带围图》扇面。
王珪以文学进用，受同僚共同推崇赞许，其文章气魄宏大华丽，自成一家，朝廷重大的典制策令，多出自于他的手，词林人士都称赞他。自熙宁初年开始，连续为皇室起草诏书十八年。但他官任到宰相，共十六年，没有多少建树，大多是谄谀歌颂之词。他亲笔撰著的《宋两朝国史》一百二十卷、《在京诸司库条式》一百三十卷、《王珪集》一百卷，和续著的《宋六朝会要》，都为世人留下了宝贵的文史资料。
清《四库全书》收录了王珪《华阳集》四十卷（原为六十卷、附录十卷，后删减），在《总目》中介绍说：“ 珪少掇高科，以文章致位通显，不出国门而参预大政，词人荣遇，盖罕其比”。又说：“其文章博赡瑰丽，自成一家。揖让于二宋之间，毫无愧色。谢及、陆游、杨万里等往往称之，殆非虚美。”