诗句

“遣向营中偃画旗”的全诗出处及翻译赏析


“遣向营中偃画旗”出自唐代羊士谔的《贺州宴行营回将》,诗句共7个字,诗句拼音为:qiǎn xiàng yíng zhōng yǎn huà qí,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。

“遣向营中偃画旗”全诗

《贺州宴行营回将》

遣向营中偃画旗

九剑盈庭酒满卮,戍人归日及瓜时。
元戎静镇无边事,遣向营中偃画旗

标签:元戎无边

赏析


《贺州宴行营回将》是唐代诗人羊士谔所作。这首诗描述了士兵们在宴会上欢聚的兴奋场景。

九剑盈庭酒满卮,戍人归日及瓜时。
宴会上酒满盈庭,士兵们喝得痛快,正当朝阳升起时候他们已经归来。

元戎静镇无边事,遣向营中偃画旗。
将士们安享和平,没有战乱之事,他们把画旗安放在营中,以示勇猛的标志。

这首诗词通过描写士兵们宴会时的欢乐和和平时的宁静来体现士兵们的英雄气概和坚韧精神。他们在战场上奋勇杀敌,守护着国家的安宁;而在回营之际,他们可以尽情地享受欢乐和平安。

这首诗词表达了对战士们的赞美和祝福,表现出战士们崇高的品质和忠诚的精神。同时也展现了士兵们在军营之间的友谊和团结的力量。整首诗词简洁有力,字句精练,描绘出了一幅士兵们宴会欢乐的画面。

“遣向营中偃画旗”全诗拼音读音对照参考


hè zhōu yàn xíng yíng huí jiāng
贺州宴行营回将

jiǔ jiàn yíng tíng jiǔ mǎn zhī, shù rén guī rì jí guā shí.
九剑盈庭酒满卮,戍人归日及瓜时。
yuán róng jìng zhèn wú biān shì, qiǎn xiàng yíng zhōng yǎn huà qí.
元戎静镇无边事,遣向营中偃画旗。

“遣向营中偃画旗”平仄韵脚


拼音:qiǎn xiàng yíng zhōng yǎn huà qí
平仄:仄仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平四支

作者简介


羊士谔羊士谔(约762~819),泰山(今山东泰安)人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时,累至宣歙巡官,为王叔文所恶,贬汀州宁化尉。元和初,宰相李吉甫知奖,擢为监察御史,掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执,出为资州刺史。士谔工诗,妙造梁《选》,作皆典重。与韩梓材同在越州,亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。

作者介绍


羊士谔的思想追求

  前期的政治思想,反映了中小地主阶级的利益,对当时经济、政治和军事等方面的严重危机,有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风,反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发,提出平实的散文理论,而且自己又以造诣很高的创作实绩,起了示范作用。

  他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用,以“道”为内容,为本质,以“文”为形式,为工具。特别重视道统的修养,他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上,主张既要重“道”,又要重“文”,认为“文”固然要服从于“道”,但非“有德者必有言”,并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传,其人岂必能言之士哉”,指出:“言以载事,而文以饰言。事信言文,乃能表见于世”。所谓“事信言文”,就是内容要真实,语言要有文采,做到内容和形式的统一。

羊士谔的籍贯考证

  河南洛阳是羊氏一处世居地。曹魏、西晋及北魏均于洛阳建都,羊氏出仕者皆尝居此。晋初羊祜更赐葬地于洛阳。由是之故,一部分羊姓子孙遂定居于此城。据《羊祉墓志》记载:北魏羊氏居宅建于洛阳城之徽文里。隋代羊玮、羊本等人卒后都归葬洛阳,说明当时羊族已多视洛阳为故乡。唐代诗人羊士谔,虽题署乡贯为“泰山”,但实居洛阳,他尝作有《过三乡望女几山早岁有卜筑之志》诗,其欲卜居之女几山,即去洛阳不远(今属河南宜阳)。根据江苏淮安《羊宗史志》的记载:洛阳羊氏的世居在“洛阳县东安乐乡”,淮安羊氏便系出于洛阳。除了汝、洛两支,南阳(今河南南阳)羊姓也颇有声名。

羊士谔的评价

  擅长委婉含蓄地表达女子情怀,如献衷心:见好花颜色,争笑东风。双脸上,晚妆同。闭小楼深阁,春景重重。三五夜,偏有恨,月明中。情未已,信曾通,满衣犹自染檀红。恨不如双燕,飞舞帘栊。春欲暮,残絮尽,柳条空。如此间景间情,曲曲折折、层层深入地揭示人物惜春怨别的内心感受。重视歌词的形式,也重视歌词的内容,只是他认为,曲子词主要是为上层社会游乐歌唱用资羽盖之欢的,词是艳曲,而文人词又不同于民间词。这种主张有进步意义,也有局限,但它却代表着部分词人的看法,他们的创作实践也与此基本一致。

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