“为言常侍故家物”出自宋代王之道的《赠淮西运干徐迫远》，诗句共7个字，诗句拼音为：wèi yán cháng shì gù jiā wù，诗句平仄：仄平平仄仄平仄。
“为言常侍故家物”全诗：
嗟予偃伏淮南村，十年不践公侯门。
谁令金印入魂梦，平章六字承君恩。
左手人头右手印，此理未可轻易论。
丈夫盖棺事始定，擒戎会使来称藩。
争如徐子擅骚雅，笔力豪纵今文园。
杨君收印六十载，细观制作同新翻。
为言常侍故家物，其先得自南昌潘。
珠还合浦有时节，余庆未艾钟仍昆。
子今得之类摘鹊，此贶重可轻璵璠。
便当淮拟佩三印，并与文安遗子孙。
《赠淮西运干徐迫远》是宋代王之道创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
嗟予偃伏淮南村，十年不践公侯门。
我默默地居住在淮南村，十年来没有踏入过公侯的门槛。
此句描述了作者长期隐居淮南村的情景，表达了他远离世俗权势、追求内心自由的态度。
谁令金印入魂梦，平章六字承君恩。
谁让金印进入了我的梦魂，平章官的六字称谓承载着君主的恩宠。
这两句抒发了作者对权力地位的无欲无求，将个人的追求置于更高的境界，强调了内心的独立和自由。
左手人头右手印，此理未可轻易论。
左手拿着人头，右手拿着印章，这个理念不容轻易评判。
这句意味深长，暗示了作者对权力的审慎态度，提醒人们在追求权力时应当慎重思考。
丈夫盖棺事始定，擒戎会使来称藩。
一个丈夫在盖上棺材后，他的一生就算结束，只有在战胜敌人、出使他国时才能名垂青史。
这两句表达了作者对世事无常的深刻认识，强调了丈夫应当以事业和功绩来证明自己的价值。
争如徐子擅骚雅，笔力豪纵今文园。
与徐子骚雅的才华相比，我在当下的文坛上的笔力显得矫揉造作。
这两句表达了作者对徐子文学才华的赞美，并自谦自己在文学上的不足。
杨君收印六十载，细观制作同新翻。
杨君收藏了这枚印章六十年，细细观察制作工艺同样令人赞叹。
这两句描述了杨君珍藏印章的时间之长和制作工艺的精湛，展示了印章的珍贵性和价值。
为言常侍故家物，其先得自南昌潘。
这些印章传说是常侍的家族物品，最早来自南昌的潘家。
这句揭示了印章的历史渊源和传承，凸显了印章的文化底蕴。
珠还合浦有时节，余庆未艾钟仍昆。
明珠仍然留在合浦，庆典的钟声还在回荡。
这两句表达了对历史传统的珍视，珠和钟象征着文化的传承和延续。
子今得之类摘鹊，此贶重可轻璵璠。
你现在获得这枚印章，就像摘下了一只喜鹊，这份赠礼重要而珍贵。
这两句表达了作者对徐迫远获得印章的祝福和祝贺，同时也表达了印章的珍贵和重要。
便当淮拟佩三印，并与文安遗子孙。
我建议你佩戴这三枚印章，将其传承给文安的后代子孙。
这句表达了作者对徐迫远作为印章的继承者的期望和祝愿，希望他能将这份传统延续下去。
这首诗词《赠淮西运干徐迫远》展现了作者王之道对权力地位的超越和追求内心自由的态度。他通过对印章、功绩和文化传承的描绘，表达了对世事无常的思考和对个人价值的探索。诗词中的景象和意象充满了哲理和深意，通过细腻的描绘和含蓄的表达，将读者引入对人生和权力的深度思考。整首诗词在表达对徐迫远的祝福和赞美的同时，也展示了作者对人生、文化和传统的独立思考和审视，具有一定的思想性和艺术性。
zèng huái xī yùn gàn xú pò yuǎn
赠淮西运干徐迫远
jiē yǔ yǎn fú huái nán cūn, shí nián bù jiàn gōng hóu mén.
嗟予偃伏淮南村，十年不践公侯门。
shuí lìng jīn yìn rù hún mèng, píng zhāng liù zì chéng jūn ēn.
谁令金印入魂梦，平章六字承君恩。
zuǒ shǒu rén tóu yòu shǒu yìn, cǐ lǐ wèi kě qīng yì lùn.
左手人头右手印，此理未可轻易论。
zhàng fū gài guān shì shǐ dìng, qín róng huì shǐ lái chēng fān.
丈夫盖棺事始定，擒戎会使来称藩。
zhēng rú xú zi shàn sāo yǎ, bǐ lì háo zòng jīn wén yuán.
争如徐子擅骚雅，笔力豪纵今文园。
yáng jūn shōu yìn liù shí zài, xì guān zhì zuò tóng xīn fān.
杨君收印六十载，细观制作同新翻。
wèi yán cháng shì gù jiā wù, qí xiān dé zì nán chāng pān.
为言常侍故家物，其先得自南昌潘。
zhū huán hé pǔ yǒu shí jié, yú qìng wèi ài zhōng réng kūn.
珠还合浦有时节，余庆未艾钟仍昆。
zi jīn dé zhī lèi zhāi què, cǐ kuàng zhòng kě qīng yú fán.
子今得之类摘鹊，此贶重可轻璵璠。
biàn dāng huái nǐ pèi sān yìn, bìng yǔ wén ān yí zǐ sūn.
便当淮拟佩三印，并与文安遗子孙。
拼音：wèi yán cháng shì gù jiā wù
平仄：仄平平仄仄平仄
韵脚：(仄韵) 入声五物
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。
宋徽宗宣和六年(1124年)，与兄王之义、弟王之深同登进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。
宋钦宗靖康元年(1126年)，调和州历阳县丞，摄乌江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无为军，朝廷任命为镇抚司参谋官。
宋高宗赵构(南宋建立者)绍兴年间，判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近20年。
秦桧死后，起知信阳军，历提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕(即退休)。
宋孝宗乾道五年(1169年)，病逝，享年76岁。
著有《相山集》30卷(《直斋书录解题·卷一八》作26卷、《宋史·艺文志》作25卷)，已佚。[清]四库馆臣从《永乐大典》辑为30卷，其中诗15卷。诗以影印清文溯阁《四库全书》本为底本。新辑集外诗附于卷末。