“篮舆爱竹深”出自唐代羊士谔的《酬卢司门晚夏过永宁里弊居林亭见寄》，诗句共5个字，诗句拼音为：lán yú ài zhú shēn，诗句平仄：平平仄平平。
“篮舆爱竹深”全诗：
自叹淮阳卧，谁知去国心。
幽亭来北户，高韵得南金。
苔甃窥泉少，篮舆爱竹深。
风蝉一清暑，应喜脱朝簪。
《酬卢司门晚夏过永宁里弊居林亭见寄》是唐代诗人羊士谔创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
自叹淮阳卧，谁知去国心。
幽亭来北户，高韵得南金。
苔甃窥泉少，篮舆爱竹深。
风蝉一清暑，应喜脱朝簪。
诗意：
这首诗词表达了诗人羊士谔在淮阳地卧病时的心情。他感叹自己在远离家乡的地方病榻上，很少有人知道他心中思念故国的情感。然而，尽管他身在异乡，他通过林亭中的景物和心境获得了一种高雅的情趣，如同得到了南方金玉般的珍贵。尽管这座幽静的亭子只能看到少量泉水透过苔痕，但他对它深深地钟爱，就像他钟爱着茂密的竹林一样。在这个夏日的清晨，微风中蝉声清脆悦耳，他应该高兴地脱下朝服，心情舒畅。
赏析：
这首诗词以寄托情感的方式表达了羊士谔在异乡的思乡之情。诗中的淮阳指的是他流放的地方，他深深感慨自己的国家、家乡的人们并不了解他内心的离愁。然而，诗人通过描绘林亭中的景物，展示了他对自然的敏感和对高雅情趣的追求。他发现了这个幽静的亭子所带来的美感，将它比喻为得到了南方金玉般的珍贵。尽管亭子中的泉水只透过苔痕一瞥，他却深深爱着这个地方，表达了对清凉的渴望和对自然的热爱。最后，诗人用风蝉的声音来描绘夏日的清晨，这种声音让他感到清爽宜人，使他高兴地脱下朝服，心情愉悦。
这首诗词通过对自然景物的描绘和诗人内心情感的表达，展示了羊士谔在异乡的身世和思乡之情。他通过对亭子、泉水、竹林以及风蝉声的描绘，表达了对高雅和清凉的追求，同时也暗示了他对故国的思念之情。整首诗词既体现了诗人的个人情感，又融入了对自然和高雅之美的追求，具有典型的唐代诗人的特点。
chóu lú sī mén wǎn xià guò yǒng níng lǐ bì jū lín tíng jiàn jì
酬卢司门晚夏过永宁里弊居林亭见寄
zì tàn huái yáng wò, shéi zhī qù guó xīn.
自叹淮阳卧，谁知去国心。
yōu tíng lái běi hù, gāo yùn dé nán jīn.
幽亭来北户，高韵得南金。
tái zhòu kuī quán shǎo, lán yú ài zhú shēn.
苔甃窥泉少，篮舆爱竹深。
fēng chán yī qīng shǔ, yīng xǐ tuō cháo zān.
风蝉一清暑，应喜脱朝簪。
拼音：lán yú ài zhú shēn
平仄：平平仄平平
韵脚：(平韵) 下平十二侵 (仄韵) 去声二十七沁
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。