“尚其不亡”出自宋代岳珂的《郗恢授衣帖赞》，诗句共4个字，诗句拼音为：shàng qí bù wáng，诗句平仄：仄平仄平。
“尚其不亡”全诗：
郗姓三传而至恢，晋代七革而为唐。
书以世而能，摹以久而彰。
予将因高平之奕叶，而撷千古之遗芳。
於戏道徽，尚其不亡，兹其足以侈摹帖之藏。
《郗恢授衣帖赞》是宋代岳珂创作的一首诗词。这首诗词通过描写郗恢的传世之衣，展示了书法艺术的魅力和历史的延续。
中文译文：
郗恢传世之衣，晋代传承至唐代。他以世间的事物为素材，通过长期的模仿而显示出独特的个性。我将借鉴高平的游戏，采撷千年来的遗芳。在我戏耍的道路上，仍然保持着它的生命，这样的厚重足以使我挖掘帖学的珍藏。
诗意与赏析：
《郗恢授衣帖赞》这首诗词以郗恢的传世之衣为主题，展现了书法艺术的价值和影响力。诗人称颂了郗恢的才华和对传统文化的尊崇。诗中提到郗恢通过世间的事物作为创作素材，并通过长期的模仿而形成自己独特的风格。这表达了岳珂对传统文化的敬重和对传统艺术的传承与发展的追求。
诗中还提到了诗人自己将借鉴高平的游戏，采撷千年来的遗芳。这表明诗人希望借助历史的积淀和前人的智慧，来丰富自己的创作。他认为书法艺术是具有生命力的，能够承载历史的痕迹和文化的印记。诗人将自己的创作与帖学相联系，表达了对这一传统艺术形式的热爱和追求。
整首诗以简洁明快的语言展示了岳珂对书法艺术的热情和对传统文化的传承与发展的渴望。通过描绘郗恢的传世之衣，诗人表达了对书法艺术的赞美，并表达了自己对传统文化的理解和追求。这首诗词既展示了书法艺术的魅力，又传递了对传统文化的珍视和传承的重要性。
xī huī shòu yī tiē zàn
郗恢授衣帖赞
xī xìng sān chuán ér zhì huī, jìn dài qī gé ér wèi táng.
郗姓三传而至恢，晋代七革而为唐。
shū yǐ shì ér néng, mó yǐ jiǔ ér zhāng.
书以世而能，摹以久而彰。
yǔ jiāng yīn gāo píng zhī yì yè, ér xié qiān gǔ zhī yí fāng.
予将因高平之奕叶，而撷千古之遗芳。
yú xì dào huī, shàng qí bù wáng,
於戏道徽，尚其不亡，
zī qí zú yǐ chǐ mó tiē zhī cáng.
兹其足以侈摹帖之藏。
拼音：shàng qí bù wáng
平仄：仄平仄平
韵脚：(平韵) 下平七阳
岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
岳珂著述甚富。居于金佗坊时，因痛恨祖父被秦桧陷害，著有《吁天辩诬》、《天定录》等书，结集为《金佗粹编》(28卷，续编30卷)，为岳飞辩冤，是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214)，在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的，通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载，表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事，大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《（范石湖）一言悟主》、《开禧北征》等条，可补史传之阙。其中对文人轶事的记载，诗文作品的转录，可资辑佚、校勘，也有助文学史研究。
所著《玉楮集》8卷，有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷，有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷，《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷，有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷，有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷，有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。
岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷，收宫词100首，作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体，他因侄子自汴从军而归，追想东京盛时，写下了这组诗以系哀思。但诗中所写，有与事实不符的，《四库全书总目》疑为后人拟作，嫁名于珂。又有《玉楮集》8集，收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容，仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”，“而轩爽磊落，气格亦有可观”（《四库全书总目·玉楮集》）。