“姮娥初到月虚轮”出自宋代王珪的《宫词》，诗句共7个字，诗句拼音为：héng é chū dào yuè xū lún，诗句平仄：平平平仄仄平平。
“姮娥初到月虚轮”全诗：
东宫花烛彩楼新，天上仙桥不锁春。
遍出六宫歌舞奏，姮娥初到月虚轮。
《宫词》是宋代王珪创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
东宫花烛彩楼新，
天上仙桥不锁春。
遍出六宫歌舞奏，
姮娥初到月虚轮。
诗意：
这首诗描绘了一个宫廷盛景的场景。宫廷内的花烛照亮了彩楼，宛如一个崭新的世界。天上的仙桥并没有阻挡住春天的到来。在整个宫廷中，六宫的歌舞声不绝于耳，而姮娥（古代神话中的月亮女神）也初次迎来了她的巡游。
赏析：
这首诗以宫廷为背景，描绘了一幅繁华壮丽的画面。东宫内的花烛和彩楼的灯光交相辉映，给人一种新的感觉和氛围。诗人通过形象的描绘，使读者仿佛置身于宫廷的盛况之中。
诗中提到的天上仙桥未锁春，表达了春天的来临不受任何阻碍。这种意象象征着活力、希望和生机。宫廷内六宫的歌舞声，更加增添了生动活泼的气氛，让整个宫廷充满了欢乐与活力。
最后，诗人提到姮娥初到月虚轮，这是指月亮女神姮娥初次出现在月亮上。这一句话为整首诗增添了神秘感和诗意的层次。姮娥的出现与宫廷的盛况相呼应，使整首诗更加富有诗意和想象力。
《宫词》以其瑰丽的描绘和丰富的意象，展现了宋代宫廷的繁华和壮丽。诗人通过细腻的描写和生动的场景，将读者带入了一个充满欢乐和神秘的宫廷世界中，使人们感受到宫廷的繁荣和生活的美好。
gōng cí
宫词
dōng gōng huā zhú cǎi lóu xīn, tiān shàng xiān qiáo bù suǒ chūn.
东宫花烛彩楼新，天上仙桥不锁春。
biàn chū liù gōng gē wǔ zòu, héng é chū dào yuè xū lún.
遍出六宫歌舞奏，姮娥初到月虚轮。
拼音：héng é chū dào yuè xū lún
平仄：平平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十一真
王珪（1019年—1085年6月12日），字禹玉，北宋名相、著名文学家。祖籍成都华阳，幼时随叔父迁居舒州（今安徽省潜山县）。仁宗庆历二年（1042年），王珪进士及第，高中榜眼。初通判扬州，召直集贤院。历官知制诰、翰林学士、知开封府等。神宗熙宁三年（1070年），拜参知政事。熙宁九年（1076年），进同中书门下平章事、集贤殿大学士。元丰五年（1082年），拜尚书左仆射兼门下侍郎。元丰六年（1083年），封郇国公。哲宗即位，封岐国公。旋卒于位，年六十七，赠太师，谥文恭。王珪历仕三朝，典内外制十八年，朝廷大典册，多出其手。自执政至宰相，凡十六年，少所建明，时称“三旨相公”。原有文集百卷，已佚。《四库全书》辑有《华阳集》四十卷。
王珪祖籍成都华阳，幼时随叔父迁居舒州（今安徽省潜山县），后代都成了舒州人。
王珪秉性宽厚沉稳，谦和礼让。他勤思苦学，天资过人，落笔则出语惊人。宋仁宗庆历二年（1042年）高中进士甲科第二名（榜眼）。初任扬州通判，后被召入京城在集贤院值班，随又为三司盐铁判官、修起居注、进知制诰再以翰林学士知开封府。母逝，假归服丧三年，后复被召入京城，为学士兼侍读。
嘉祐七年（1062年）宋仁宗宴宝文阁作飞白书，命王珪诚岁月姓名，分赐侍臣，欧阳修得双幅大书，王珪夹题八字云：“嘉祐御礼赐欧阳修。”仍于绢尾书翰林学士臣王珪奉圣旨题。
后议立太子，中书召他起草诏书，他说：“此大事也，非当面接受圣旨不可！”第二天，仁宗亲自召见，他对仁宗说：“天下臣民早就希望立太子，以免生乱。这次果真是陛下的圣意么？”仁宗道：“朕意已决。”他再拜称贺以后，才退而起草。
宋英宗即位，理应提升草诏人，但因有人将他在中书召见时拒不草诏事进了谗言，疑他对已不忠，于是，置而不理，以观后效。
治平四年（1067年），英宗忽然召他入内殿，升他为端明殿学士，赐他龙盘金盒，安慰他说：“从前误信人言，今天朕已疑窦尽消了！”
宋神宗最爱王珪的文采，即位后，提升他为翰林学士承旨，专为朝庭草拟重大典章。
熙宁三年（1070年），拜参知政事。
熙宁九年（1076年），进同中书门下平章事、集贤殿大学士。
元丰元年（1078年），改革官制（元丰改制），超授王珪为银青光禄大夫。
元丰五年（1082年），拜尚书左仆射兼门下侍郎。
元丰六年（1083年），封郇国公。
元丰八年（1085年），神宗患病，他请皇太后立延安郡王为太子。太子立，是为宋哲宗。于是拜他为金紫光禄大夫，进封岐国公。同年五月十八日（6月12日），卒于任中，享年六十七岁，追赠太师，谥号文恭。
绍圣（1094年—1098年）年间，因邢恕等人诬陷，王珪被追贬为万安军司户参军，削夺诸子官籍。徽宗即位，归还他赠谥。蔡京掌权时，又剥夺追回所赠谥号。政和（1111年—1118年）年间，再次恢复赠谥。
三旨相公
王珪为相时，少有建明，被时人称为“三旨相公”。他上殿进呈时，称为“取圣旨”；神宗决定后，称为“领圣旨”；退朝后告诉禀事的人，称为“已得圣旨”。
四相簪花
庆历五年（1045年），韩琦知扬州时，官署后花园中有一种叫“金带围”的芍药一枝四岔，每盆都开了一朵花，而且花瓣上下呈红色，一圈金黄蕊围在中间，因此被称为金缠腰，又叫金带围。此花不仅花色美丽、奇特，而且传说此花一开，城中就要出宰相。当时，同在大理寺供职的王珪、王安石正好在扬州，韩琦便邀他们一同观赏。因为花开四朵，所以韩琦便又邀请州黔辖诸司使前来，但他正好身体不适，就临时请路过扬州也在大理寺供职的陈升之参加。饮酒赏花之际，韩琦剪下这四朵金缠腰，在每人头上插了一朵。说来也奇，此后的三十年中，参加赏花的四个人竟都先后做了宰相。沈括将此事记载在《梦溪笔谈·补笔谈》中。后来，“扬州八怪”之一的黄慎还曾以主题绘制了一幅《四相簪花图》条轴和一幅《金带围图》扇面。
王珪以文学进用，受同僚共同推崇赞许，其文章气魄宏大华丽，自成一家，朝廷重大的典制策令，多出自于他的手，词林人士都称赞他。自熙宁初年开始，连续为皇室起草诏书十八年。但他官任到宰相，共十六年，没有多少建树，大多是谄谀歌颂之词。他亲笔撰著的《宋两朝国史》一百二十卷、《在京诸司库条式》一百三十卷、《王珪集》一百卷，和续著的《宋六朝会要》，都为世人留下了宝贵的文史资料。
清《四库全书》收录了王珪《华阳集》四十卷（原为六十卷、附录十卷，后删减），在《总目》中介绍说：“ 珪少掇高科，以文章致位通显，不出国门而参预大政，词人荣遇，盖罕其比”。又说：“其文章博赡瑰丽，自成一家。揖让于二宋之间，毫无愧色。谢及、陆游、杨万里等往往称之，殆非虚美。”