“寿酒今朝进”出自唐代贯休的《寿春进祝圣七首·搜扬草泽》，诗句共5个字，诗句拼音为：shòu jiǔ jīn zhāo jìn，诗句平仄：仄仄平平仄。
“寿酒今朝进”全诗：
俟时兼待价，垂棘出尘埃。
仄席三旌切，移山万里来。
烟霞衣上落，阊阖雪中开。
寿酒今朝进，无非出世才。
《搜扬草泽》是唐代贯休创作的《寿春进祝圣七首》系列中的一首。这首诗词描绘了作者受到表彰和祝福的情景，表达了作者的感激和喜悦之情。
译文：
等待时机，同时等待价值的认可，
干枯的荆棘也能生出尘埃。
受封的旌旗挂在简陋的席子上，
将山转移到万里之外。
飞落的云雾洒在衣袖上，
宫门打开，迎接着飘落的雪花。
今天，寿酒被庄重地奉上，
因为我的才华被人们所赞叹。
这首诗词以形象生动的语言描绘了作者受到表彰和祝福的场景。首先，作者用“俟时兼待价，垂棘出尘埃”来形容自己等待时机并展示自身的价值，就像荆棘可以生出尘埃一样，虽然起初是不起眼的，但也能产生价值。接着，作者用“仄席三旌切，移山万里来”来描述自己受到的表彰，以简陋的席子上挂着寿旗和封旗来表示，而这远远超出了一般人的预期，好比将山移动了万里一样。
然后，作者用“烟霞衣上落，阊阖雪中开”表达了喜悦和庄重。烟霞飘洒在衣袖上，突显了庄重和祝福，而雪花的飘落则象征着宫门的敞开和迎接的喜悦。
最后，“寿酒今朝进，无非出世才”表达了作者对自己才华被肯定的喜悦和感激之情。寿酒被庄重地奉上，象征着对作者才华的赞赏和表彰。
整首诗词通过形象生动的描写和意象的运用，表达了作者接受表彰和祝福的场景和自己的感激和喜悦之情，展示了作者的才华和能力。
shòu chūn jìn zhù shèng qī shǒu sōu yáng cǎo zé
寿春进祝圣七首·搜扬草泽
qí shí jiān dài jià, chuí jí chū chén āi.
俟时兼待价，垂棘出尘埃。
zè xí sān jīng qiè, yí shān wàn lǐ lái.
仄席三旌切，移山万里来。
yān xiá yī shàng luò, chāng hé xuě zhōng kāi.
烟霞衣上落，阊阖雪中开。
shòu jiǔ jīn zhāo jìn, wú fēi chū shì cái.
寿酒今朝进，无非出世才。
拼音：shòu jiǔ jīn zhāo jìn
平仄：仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 去声十二震
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。