诗句

“三度金门听露布”的全诗出处及翻译赏析


“三度金门听露布”出自宋代岳珂的《宫词一百首》,诗句共7个字,诗句拼音为:sān dù jīn mén tīng lù bù,诗句平仄:平仄平平平仄仄。

“三度金门听露布”全诗

《宫词一百首》

三度金门听露布

辚辚车马送降{奠去大},纱帽重瞳伏御楼。
三度金门听露布,今晨又见下升州。


赏析


这首诗词是宋代岳珂创作的《宫词一百首》之一。以下是对这首诗词的中文译文以及诗意和赏析:

辚辚车马送降{奠去大},
纱帽重瞳伏御楼。
三度金门听露布,
今晨又见下升州。

译文:
车马声辗转送离别,
纱帽低垂眼底愁。
曾三次在金门听雨,
今晨又看到升州。

诗意:
这首诗描绘了一幅宫廷离别的场景。诗人以凄凉的笔触描述了车马辗转离去的声音,纱帽低垂的人眼中充满了无尽的忧愁。他曾三次在金门处倾听着雨声,而今天早晨他又看到了升州的景象。

赏析:
这首诗以简洁而凄美的语言,表达了诗人对离别的痛苦和思念之情。车马声的辗转和纱帽低垂的描写,展示了离别时的无奈和伤感。金门和升州的提及,暗示着诗人的离别地点和目的地,凸显了他对离别的回忆和期待。

整首诗情感真挚,意境深远。通过简短而精炼的表达,传递了作者对故乡、亲人或爱人的思念之情。读者在欣赏这首诗时,可以感受到离别的痛苦和无奈,以及对重逢的期盼和希望。

“三度金门听露布”全诗拼音读音对照参考


gōng cí yī bǎi shǒu
宫词一百首

lín lín chē mǎ sòng jiàng diàn qù dà, shā mào zhòng tóng fú yù lóu.
辚辚车马送降{奠去大},纱帽重瞳伏御楼。
sān dù jīn mén tīng lù bù, jīn chén yòu jiàn xià shēng zhōu.
三度金门听露布,今晨又见下升州。

“三度金门听露布”平仄韵脚


拼音:sān dù jīn mén tīng lù bù
平仄:平仄平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声七遇

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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