“傥然仁不弃”出自唐代贯休的《砚瓦》，诗句共5个字，诗句拼音为：tǎng rán rén bù qì，诗句平仄：仄平平仄仄。
“傥然仁不弃”全诗：
浅薄虽顽朴，其如近笔端。
低心蒙润久，入匣更身安。
应念研磨苦，无为瓦砾看。
傥然仁不弃，还可比琅玕.
砚瓦：瓦质砚台，浅薄虽朴实，却如近在笔端；低心蒙润已久，放进笔匣中更加安心。应该想起研磨砚台的辛苦，不再认为它只是废石头。只要人能怀有仁爱之心，即使是一块普通的砚台也可以和琅玕（指宝石）相比。
这首诗的主题为砚瓦和人的关系，通过对砚瓦的描述，表达了人对于平凡事物的疏忽和轻视，以及对人性本善的赞美。作者以砚瓦为象征，寄托了对于研磨、修身和成就的思考。
诗中使用了较多的意境和修辞手法，通过描写砚瓦的质地和磨砺过程，以及砚瓦与人性的对应关系，将平凡的砚瓦与珍贵的琅玕进行对比，旨在表达人的内在价值与普通物品没有本质区别，重要的是心存仁爱与成就。整首诗简洁明了，意境深远，以平实的语言展示了深刻的人生哲理。
yàn wǎ
砚瓦
qiǎn bó suī wán pǔ, qí rú jìn bǐ duān.
浅薄虽顽朴，其如近笔端。
dī xīn méng rùn jiǔ, rù xiá gèng shēn ān.
低心蒙润久，入匣更身安。
yīng niàn yán mó kǔ, wú wéi wǎ lì kàn.
应念研磨苦，无为瓦砾看。
tǎng rán rén bù qì, hái kě bǐ láng gān.
傥然仁不弃，还可比琅玕.
拼音：tǎng rán rén bù qì
平仄：仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声四寘
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。