“烧后白云香”出自唐代贯休的《秋末寄张侍郎》，诗句共5个字，诗句拼音为：shāo hòu bái yún xiāng，诗句平仄：平仄平平平。
“烧后白云香”全诗：
静坐黔城北，离仁半岁强。
雾中红黍熟，烧后白云香。
多病如何好，无心去始长。
寂寥还得句，溪上寄三张。
中文译文：
秋末寄张侍郎
我静坐在黔城的北边，离别下仁半年了。在雾中，红黍已经成熟，焚烧过后的田地在散发着白云的香气。我多病如何能好呢，无心去就医才是长久之计。寂寥之中，我仍然有几句话要送给你，我将它寄托在溪上，希望传达给张侍郎。
诗意：
这首诗描述了贯休在秋末时节寄给张侍郎的心情和思念之情。诗人静坐在黔城北边，离别张侍郎已有半年之久。在雾中，红黍已经成熟，焚烧过的田地散发着白云的香气，暗喻着诗人的内心世界。诗人身体多病，无心去就医，展示了他对世俗的淡漠态度。然而，他仍然有几句寄语要送给张侍郎，将这份思念之情寄托在溪水上。
赏析：
《秋末寄张侍郎》以简洁而凝练的语言表达了诗人的离愁和思念之情。首句"静坐黔城北，离仁半岁强"直接表明了诗人的身处，离别张侍郎已有半年之久。接下来的描写中，雾中红黍成熟、烧后的白云香气等景象，以抒情诗的方式呈现出诗人内心的情感和思绪之旅。诗人表现出身体的多病和无心治疗的态度，显露出一种遗世独立的生活态度。最后的"寂寥还得句，溪上寄三张"，表现了诗人对张侍郎的思念之情，以及将这份思念之情寄托于诗篇的寓意。整首诗情感真挚，描写清新，寄托了诗人对友情的思念和对自然的感悟，给人以深深的思考和共鸣。
qiū mò jì zhāng shì láng
秋末寄张侍郎
jìng zuò qián chéng běi, lí rén bàn suì qiáng.
静坐黔城北，离仁半岁强。
wù zhōng hóng shǔ shú, shāo hòu bái yún xiāng.
雾中红黍熟，烧后白云香。
duō bìng rú hé hǎo, wú xīn qù shǐ zhǎng.
多病如何好，无心去始长。
jì liáo hái dé jù, xī shàng jì sān zhāng.
寂寥还得句，溪上寄三张。
拼音：shāo hòu bái yún xiāng
平仄：平仄平平平
韵脚：(平韵) 下平七阳
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。