“绝胜磨蚁争回旋”出自宋代刘子翚的《次韵明仲游栖云阁》，诗句共7个字，诗句拼音为：jué shèng mó yǐ zhēng huí xuán，诗句平仄：平仄平仄平平平。
“绝胜磨蚁争回旋”全诗：
溪山步步开图障，山影更随溪荡漾。
回环两县烟雨奇，一目尽奄长桥上。
乾枫枯柳澹不春，欢伯为解愁城屯。
书空咄咄亦良苦，抵掌呜呜聊任真。
山房竹阴生晚寂，客醉忘归主忘客。
沉机已寄谢安棋，逸兴何惭阮孚屐。
道人栖云乐其天，孰知为仙孰为禅。
定应风蜩足枯槁，绝胜磨蚁争回旋。
《次韵明仲游栖云阁》是宋代刘子翚创作的诗词作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
溪山步步开图障，
山影更随溪荡漾。
回环两县烟雨奇，
一目尽奄长桥上。
乾枫枯柳澹不春，
欢伯为解愁城屯。
书空咄咄亦良苦，
抵掌呜呜聊任真。
山房竹阴生晚寂，
客醉忘归主忘客。
沉机已寄谢安棋，
逸兴何惭阮孚屐。
道人栖云乐其天，
孰知为仙孰为禅。
定应风蜩足枯槁，
绝胜磨蚁争回旋。
诗意：
这首诗词以山水景色为背景，描绘了溪山的美景和山水交相辉映的景象。作者通过描写山与溪的相互映衬，表达了自然景色的壮美和流动之美。烟雨弥漫的景色给两个县城带来神奇的氛围，长桥上一览无余。在乾枫枯柳的景色中，欢伯以解愁的乐趣居住在城中。作者书写空灵的诗篇，表达了内心的思考和真挚的感受。山房中竹林的阴凉在夜晚显得宁静，客人醉倒忘记了回家，主人也忘记了客人。作者寄托了对谢安棋局的期望和对逸兴的羡慕。在此背景下，作者思考仙人和禅宗的存在和区别。风蜩在干枯的树枝上叫唤，磨蚁争相回旋，展现了生命的顽强和不息的活力。
赏析：
这首诗词以清新的语言和生动的描写展现了自然山水的美丽景色。作者通过山与溪、烟雨和长桥的描绘，表达了对自然的赞美和对大自然变幻多姿的景象的欣赏。在描写城中景色时，通过乾枫枯柳的描绘，展现了城中的寂静和欢伯以解愁的生活态度。作者的内心感受通过书写空灵的诗篇表达出来，呈现出真挚而深沉的情感。诗中也涉及到对人生和人的境遇的思考，通过山房主人和客人的对比，展示了生活的迷茫和追求逸趣的向往。最后，通过对仙人和禅宗的讨论，探讨了人生的意义和宗教信仰的不同。整首诗词以山水为背景，以自然景色为载体，通过细腻的描写和深情的抒发，展现了作者对自然和人生的思考和感悟。
cì yùn míng zhòng yóu qī yún gé
次韵明仲游栖云阁
xī shān bù bù kāi tú zhàng, shān yǐng gèng suí xī dàng yàng.
溪山步步开图障，山影更随溪荡漾。
huí huán liǎng xiàn yān yǔ qí, yī mù jǐn yǎn cháng qiáo shàng.
回环两县烟雨奇，一目尽奄长桥上。
gān fēng kū liǔ dàn bù chūn, huān bó wèi jiě chóu chéng tún.
乾枫枯柳澹不春，欢伯为解愁城屯。
shū kōng duō duō yì liáng kǔ, dǐ zhǎng wū wū liáo rèn zhēn.
书空咄咄亦良苦，抵掌呜呜聊任真。
shān fáng zhú yīn shēng wǎn jì, kè zuì wàng guī zhǔ wàng kè.
山房竹阴生晚寂，客醉忘归主忘客。
chén jī yǐ jì xiè ān qí, yì xìng hé cán ruǎn fú jī.
沉机已寄谢安棋，逸兴何惭阮孚屐。
dào rén qī yún lè qí tiān, shú zhī wèi xiān shú wèi chán.
道人栖云乐其天，孰知为仙孰为禅。
dìng yīng fēng tiáo zú kū gǎo, jué shèng mó yǐ zhēng huí xuán.
定应风蜩足枯槁，绝胜磨蚁争回旋。
拼音：jué shèng mó yǐ zhēng huí xuán
平仄：平仄平仄平平平
韵脚：(平韵) 下平一先 (仄韵) 去声十七霰
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。