诗句

“分明已在天上坐”的全诗出处及翻译赏析


“分明已在天上坐”出自宋代李曾伯的《己亥题茅山玉晨观》,诗句共7个字,诗句拼音为:fēn míng yǐ zài tiān shàng zuò,诗句平仄:平平仄仄平仄仄。

“分明已在天上坐”全诗

《己亥题茅山玉晨观》

分明已在天上坐

烟云作嶂松作关,夜深迫人星斗寒。
分明已在天上坐,不可更作人间看。
须臾睡去复睡觉,仿佛前身在岩壑。
洞门锁钥呼未应,时有天香暗飘落。


赏析


《己亥题茅山玉晨观》是宋代李曾伯创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。

《己亥题茅山玉晨观》中文译文:
烟云堆积成山峰,松树宛如城关。
夜深寒意袭人,星斗闪烁寒冷。
分明已在天上坐,不可再现于人间。
稍纵即入梦境中,仿佛前身在山岩峡谷。
洞门紧闭钥匙呼唤无应,时常有天香暗自飘落。

诗意和赏析:
这首诗描绘了茅山玉晨观的景色和氛围,以及李曾伯对这个地方的感受和想象。

诗的开篇以烟云和松树来形容茅山的景色。烟云堆积成山峰,给人一种隐约的感觉,好像进入了一个神秘的世界。松树则像是守护者,它们矗立在城关的位置,给人一种庄严和安全感。

接下来,诗人将描绘重点转移到夜晚的景象。夜深,寒意袭人,星斗闪烁寒冷。夜空的寒冷和星斗的闪烁营造出一种冷静和肃穆的氛围。这里,星斗寒冷的意象也可以被视为人世间的冷漠和疏离感。

接着,诗人表达了自己的想象和思考。他说自己仿佛已经坐在天上,无法再回到人间。这句话表达了诗人对茅山玉晨观的崇高和超越尘世的感受。他仿佛已经融入了这个神奇的地方,与天空相连。

最后两句,诗人用洞门锁钥和天香的形象来渲染茅山玉晨观的神秘性和超凡的氛围。洞门紧闭,钥匙呼唤无应,暗示着茅山玉晨观是一个不易进入的地方,可能需要特殊的条件或者觉悟。而天香的飘落,则增添了一种神秘和仙境般的感觉,让人产生遐想。

总的来说,这首诗通过对茅山玉晨观的描绘,表达了诗人对于超凡世界的向往和对人世间的疏离感。通过运用景物描写和想象的手法,诗人将读者带入一个神秘而美丽的境界,让人感受到超越尘世的宁静和深邃。

“分明已在天上坐”全诗拼音读音对照参考


jǐ hài tí máo shān yù chén guān
己亥题茅山玉晨观

yān yún zuò zhàng sōng zuò guān, yè shēn pò rén xīng dǒu hán.
烟云作嶂松作关,夜深迫人星斗寒。
fēn míng yǐ zài tiān shàng zuò, bù kě gèng zuò rén jiān kàn.
分明已在天上坐,不可更作人间看。
xū yú shuì qù fù shuì jiào, fǎng fú qián shēn zài yán hè.
须臾睡去复睡觉,仿佛前身在岩壑。
dòng mén suǒ yuè hū wèi yīng, shí yǒu tiān xiāng àn piāo luò.
洞门锁钥呼未应,时有天香暗飘落。

“分明已在天上坐”平仄韵脚


拼音:fēn míng yǐ zài tiān shàng zuò
平仄:平平仄仄平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声二十哿

作者简介


李曾伯李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

作者介绍


李曾伯的生平

  曾通判濠州,迁军器监主簿 。淳祐二年(1242),迁太府卿、淮东制置使、知扬州。四年,兼淮西制置使。六年,落职予祠。九年,知静江府、广西经略安抚使兼广西转运使。次年,为京湖安抚制置使知江陵,进龙图阁学士。宝祐元年(1253),拜端明殿学士 。明年,进资政殿学士、四川宣抚使兼京湖制置大使,召赴阙,特赐同进士出身。累官湖南安抚大使兼知潭州,兼节制广南,移治静江 。开庆元年(1259),进观文殿学士。景定五年(1264 ),知庆元府 、沿海制置使 。咸淳元年(1265),为贾似道所嫉 ,褫职。五年,其子李杓刊其所著,时曾伯已卒。曾伯素知兵,所至有治绩,称南渡后名臣 。《宋史》有传。有《可斋杂稿》三十四卷 ,续稿八卷 ,续稿后十二卷。后人合名《可斋类稿》,内有词七卷。《四库总目提要》称其“诗词才气纵横,颇不入格。要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。

李曾伯的成就

  李曾伯集中有诗、词、文。文多为奏疏表状之类。诗没有显著特色。他的文学成就主要体现于词。其词今存 200余首,长调占绝大多数。作者是热心事功的用世之臣,自言"要流芳相期千载,肯区区徒恋片时欢?"(〔八声甘州〕《自和》)所以他的词不屑作莺娇燕昵之语,而喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情。他自称"愿学稼轩翁"(〔水调歌头〕《寿刘舍人》),词的风格和内容也多有与稼轩相似之处。如〔沁园春〕《丙午登多景楼和吴履斋韵》:"春去春来,潮生潮落,几度斜阳人倚楼。堪怜处,怅英雄白发,空敝貂裘","淮头虏尚虔刘,谁为把中原一战收",对景抒情,感慨身世,怀念中原,悲愤之意,宛然可见。前人评论他"才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后"(《四库全书总目》),概括了可斋词的特点。但因不讲含蓄和议论过多,有些篇章流于粗豪,显得枯燥,形象性较差。有《可斋杂稿》34卷,《可斋续稿》前8卷,后12卷,并见于《四库全书珍本初集》。

网友评论



Copyright © 2024 www.suishoucha.com All rights reserved. 随手查 版权所有. 网站地图 沪ICP备2023027676号