“秋水草还生”出自唐代张籍的《送远客》，诗句共5个字，诗句拼音为：qiū shuǐ cǎo hái shēng，诗句平仄：平仄仄平平。
“秋水草还生”全诗：
南原相送处，秋水草还生。
同作忆乡客，如今分路行。
因谁寄归信，渐远问前程。
明日重阳节，无人上古城。
送别远客，正在南原，秋水边的草还在生长。我和客人一起想起了故乡，如今我们要分道扬镳了。不知道是谁寄来了归信，逐渐远了，我问他的前程如何。明天是重阳节，没有人上古城了。
诗意：这首诗描述了作者与远离故乡的客人相别的场景。诗人通过描绘南原秋水边的景色和草木的生长，表达了生活的延续和希望。同时，他寄托了对乡愁和相聚的思念。最后，作者提到明天是重阳节，没有人去古城了，透露出岁月流转，事物变迁的寂寥之感。
赏析：这首诗以简洁的语言描绘了相送离别的场景，并通过秋水草木的生长以及重阳节无人上古城的情景，表达了时间的流转和人事的更迭。通过对客人离开的描写，诗人也暗示了自己对故乡的思念和对未来的期待。整首诗寓意深远，情感真挚，给人以思考和共鸣之感。
sòng yuǎn kè
送远客
nán yuán xiāng sòng chù, qiū shuǐ cǎo hái shēng.
南原相送处，秋水草还生。
tóng zuò yì xiāng kè, rú jīn fēn lù xíng.
同作忆乡客，如今分路行。
yīn shuí jì guī xìn, jiàn yuǎn wèn qián chéng.
因谁寄归信，渐远问前程。
míng rì chóng yáng jié, wú rén shàng gǔ chéng.
明日重阳节，无人上古城。
拼音：qiū shuǐ cǎo hái shēng
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平八庚
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
贞元初，与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796年),孟郊至和州,访张籍。贞元十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，荐张籍，贞元15年在长安进士及第。元和元年（806年）调补太常寺太祝,与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾,几乎失明,明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。长庆元年(821年)，受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828年),迁国子司业。
南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定,编为《张司业集》8卷,附录1卷，魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷,共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以影印。
1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。另据《新唐书·艺文志》著录，张籍有《论语注辨》2卷。
张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面， 如《采莲曲》、《江南曲》。
张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。
上海古籍出版社有《张籍诗集》。