“应免老长门”出自唐代王贞白的《长门怨二首》，诗句共5个字，诗句拼音为：yīng miǎn lǎo cháng mén，诗句平仄：平仄仄平平。
“应免老长门”全诗：
寂寞故宫春，残灯晓尚存。
从来非妾过，偶尔失君恩。
花落伤容鬓，莺啼惊梦魂。
翠华如可待，应免老长门。
叶落长门静，苔生永巷幽。
相思对明月，独坐向空楼。
銮驾迷终转，蛾眉老自愁。
昭阳歌舞伴，此夕未知秋。
《长门怨二首》是唐代王贞白创作的一首诗，描述了长门宫妃子在故宫内感受寂寞和失去君恩的痛苦心情。
诗人以寂静的故宫春景为背景，写出了长门宫中的孤独和凄凉。诗中提到的“故宫”指的是唐朝时皇帝和后妃居住的地方，寓意寂寞和荒凉。
第一首诗中，诗人描述了长门宫妃子在清晨仍旧残留的灯火下的寂寞。诗人表示自己从未经历过妾侍的经历，但偶尔也会遭受君王的冷落。花落了，长门宫妃子的容颜也因为失去君恩而憔悴。莺鸟的啼鸣惊醒了长门宫妃子的梦中幽灵。诗人希望翠华花能够使得长门宫妃子回到自己身边，摆脱寂寞和衰老的命运。
第二首诗中，诗人写道长门静悄悄，永巷幽静安宁。宫中的叶落了，巷口的青苔长满了，更加突出了长门宫的幽静和冷清。长门宫妃子独自一人对着明月思念君王，孤独地坐在空楼上。诗人将君王比喻为蛾眉，意味着君王的容貌已经老去，而长门宫妃子尽管垂垂老矣，但仍然为君王所忧愁。昭阳宫中的歌舞伴随在侧，但长门宫妃子仍然不知道今晚是否有秋意降临。
这首诗通过对长门宫妃子的描写，表达了诗人对君王的思念和对长门宫妃子的同情。诗中也流露出一种对权力和荣华富贵的怀疑和思考，寄托了诗人对纷繁世事的深沉感慨。整首诗以寂静和孤独的氛围为主线，描绘了长门宫妃子的内心世界和生活状态，表达了一种深情而又哀婉的诗意。
cháng mén yuàn èr shǒu
长门怨二首
jì mò gù gōng chūn, cán dēng xiǎo shàng cún.
寂寞故宫春，残灯晓尚存。
cóng lái fēi qiè guò, ǒu ěr shī jūn ēn.
从来非妾过，偶尔失君恩。
huā luò shāng róng bìn, yīng tí jīng mèng hún.
花落伤容鬓，莺啼惊梦魂。
cuì huá rú kě dài, yīng miǎn lǎo cháng mén.
翠华如可待，应免老长门。
yè luò cháng mén jìng, tái shēng yǒng xiàng yōu.
叶落长门静，苔生永巷幽。
xiāng sī duì míng yuè, dú zuò xiàng kōng lóu.
相思对明月，独坐向空楼。
luán jià mí zhōng zhuǎn, é méi lǎo zì chóu.
銮驾迷终转，蛾眉老自愁。
zhāo yáng gē wǔ bàn, cǐ xī wèi zhī qiū.
昭阳歌舞伴，此夕未知秋。
拼音：yīng miǎn lǎo cháng mén
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十三元
王贞白，字有道（875—958），号灵溪。信州永丰（今江西广丰）人。唐末五代十国著名诗人。唐乾宁二年（895）登进士，七年后（902）授职校书郎，尝与罗隐、方干、贯休同倡和。在登第授职之间的七年中，他随军出塞抵御外敌，写下了许多边塞诗，有不少反映边塞生活，激励士气的佳作。征戍之情，深切动人。对军旅之劳、战争景象描写的气势豪迈、色彩浓烈、音调铿锵。有《灵溪集》七卷，今编诗一卷。其名句“一寸光阴一寸金”，至今民间广为流传。
帝泽岂如和尚泽——王贞白逃不脱和尚掌“中”字
有些人原本并没有做错什么事，但因被一些不明不白的东西纠缠着，竟使之遭受了许多不公平的待遇，这无疑就很让人感叹了。
江西上饶人王贞白,①字有道，他生性机敏，对生活的要求颇为恬淡，只是他在科场上却显得甚为坎坷。尽管他在昭宗乾宁二年（895年）便考取了进士，但当时有人以为这次考试不无“猫腻”，遂纷纷向上举报。碍于舆论的压力，昭宗就命令有关官员对那些业已考取的新科进士进行复试。如此一折腾，王贞白虽然没被误予删除掉进士名额，但等到他被授予官职时，已是七年之后的事情了。因此，著名诗人郑谷便写了首五言诗来安慰他，其中有句云：殿前新进士，阙下校书郎。
事实上，王贞白本人也是挺喜欢写诗作文的。他刚刚知道著名诗僧贯休时，便把他自己所写的《御沟》诗寄给贯休，并在信里十分客气地请求对方给予指点。当时和尚贯休便读到了该诗里的句子——此波涵帝泽，无处濯尘缨。贯休虽然觉得这句子颇为警策，但仍觉得它还有再予推敲的必要。但他们两人由于不认识，和尚觉得一时间也不便多说什么话；心说那就等将来有机会时再当面陈说吧。
后来有朋友组织了一次聚会，王贞白和贯休两人都兴致勃勃地参加了。这样，贯休便说起了王贞白前回给他所寄的作品里似乎还有一个字未必安妥；如有可能，把它再行推敲一下，那就再好也没有了。而这王贞白一听，也像贯休当年不愿修改“十四”为“四十”一样，②随即“呼”的一声便站了起来，颇为生气地瞪了贯休一眼，扬长而去。看着王气咻咻地离去，这和尚却微笑着说道：“王先生思维非常敏捷，他很快就会明白过来，并掉转头来跟我谈诗的。”说罢，和尚遂取笔在手掌心里写了一个字，并痴痴地坐等着他了。果然不出所料，没到一盏茶的工夫，王贞白便又返了回来；他对着贯休深施一礼，然后有些不好意思地说道：“我想把上回所呈诗作的前句改为‘此中涵帝泽’，大和尚您觉得如何？”贯休当即笑着把他的手掌心摊开，原来他手心里所写的字正是一个“中”字！王贞白不觉大为惊服道：“大和尚实亦可称为小生之一字师也！”
此后，两人便成了极为要好的诗友。由此看来，原本热望“帝泽”能给自己更多滋润的王贞白，想不到眼前这和尚给自己所受启发的恩泽，也是绝对不会少到哪里去的啊！
后来由于适值世乱，对《易经》深有研究的诗人王贞白便不再去做官了，而是回到了老家关起门来专心致志地进行写作。
按：① 此据《直斋书录解题》卷十九，他书有沿袭《唐才子传》卷十作“永丰人”者，似皆误。② 具见本书《棱棱傲骨识诗僧》一文。