“每因芳草忧鹈鴃”出自宋代王珪的《胡则大学正满秩趋京赋诗为赠》，诗句共7个字，诗句拼音为：měi yīn fāng cǎo yōu tí jué，诗句平仄：仄平平仄平平平。
“每因芳草忧鹈鴃”全诗：
一室萧然数卷书，三年冷掾出无驴。
每因芳草忧鹈鴃，苦咏场苗羡白驹。
俗吏何尝知大体，清朝方急用真儒。
燕台此去流声实，见说诸公诵子虚。
《胡则大学正满秩趋京赋诗为赠》是宋代文臣王珪所作的一首诗词。这首诗词描绘了一个学者的状况和心境，同时也反映了社会对于学术的冷淡和功利的现状。
诗词的中文译文如下：
一间空荡的房间，几卷书静静躺在那里，
三年的时间，我冷冷清清地在这里埋头读书，却没有足够的资财。
每当看到盛开的芳草，我感到忧伤，因为我无法和鹈鴃一样自由自在。
我苦苦吟咏，却只能羡慕那些受宠的白驹。
俗世间的官员们又何尝懂得学问的真谛，
现今朝廷迫切需要真正的儒者来治理国家。
离开了燕台的声音实际上是流失了，
听说那些官员们只会诵读虚幻的诗篇。
这首诗词通过描绘一个学者的遭遇，抨击了当时社会对于学问的冷漠和功利心态。诗人自述自己的困境，他身处一个空荡的房间，只有几卷书籍陪伴着他，同时也表明他的贫困和无法得到足够的支持。他感叹自己无法像鹈鴃一样自由自在地畅享芳草盛开的美景，因为他被现实所困扰，无法获得自由。他苦苦吟咏，但只能羡慕那些受到宠爱和优待的人。
诗词中还指出了社会上对于学问的误解和对真正儒者的需求。俗世间的官员们无法理解学问的真谛，只追求功名利禄。而当时的朝廷却迫切需要真正的儒者来治理国家。燕台的声音流失了，意味着真正的学问和价值观被忽略和遗忘，取而代之的是空洞的诗篇和华而不实的言辞。
总体而言，这首诗词通过对一个学者的境况描绘，表达了对于社会对学问冷漠和功利的不满，同时呼吁朝廷重视真正的儒者，并警示人们要珍惜真正的学问和价值观。
hú zé dà xué zhèng mǎn zhì qū jīng fù shī wèi zèng
胡则大学正满秩趋京赋诗为赠
yī shì xiāo rán shù juǎn shū, sān nián lěng yuàn chū wú lǘ.
一室萧然数卷书，三年冷掾出无驴。
měi yīn fāng cǎo yōu tí jué, kǔ yǒng chǎng miáo xiàn bái jū.
每因芳草忧鹈鴃，苦咏场苗羡白驹。
sú lì hé cháng zhī dà tǐ, qīng cháo fāng jí yòng zhēn rú.
俗吏何尝知大体，清朝方急用真儒。
yàn tái cǐ qù liú shēng shí, jiàn shuō zhū gōng sòng zǐ xū.
燕台此去流声实，见说诸公诵子虚。
拼音：měi yīn fāng cǎo yōu tí jué
平仄：仄平平仄平平平
韵脚：
王珪（1019年—1085年6月12日），字禹玉，北宋名相、著名文学家。祖籍成都华阳，幼时随叔父迁居舒州（今安徽省潜山县）。仁宗庆历二年（1042年），王珪进士及第，高中榜眼。初通判扬州，召直集贤院。历官知制诰、翰林学士、知开封府等。神宗熙宁三年（1070年），拜参知政事。熙宁九年（1076年），进同中书门下平章事、集贤殿大学士。元丰五年（1082年），拜尚书左仆射兼门下侍郎。元丰六年（1083年），封郇国公。哲宗即位，封岐国公。旋卒于位，年六十七，赠太师，谥文恭。王珪历仕三朝，典内外制十八年，朝廷大典册，多出其手。自执政至宰相，凡十六年，少所建明，时称“三旨相公”。原有文集百卷，已佚。《四库全书》辑有《华阳集》四十卷。
王珪祖籍成都华阳，幼时随叔父迁居舒州（今安徽省潜山县），后代都成了舒州人。
王珪秉性宽厚沉稳，谦和礼让。他勤思苦学，天资过人，落笔则出语惊人。宋仁宗庆历二年（1042年）高中进士甲科第二名（榜眼）。初任扬州通判，后被召入京城在集贤院值班，随又为三司盐铁判官、修起居注、进知制诰再以翰林学士知开封府。母逝，假归服丧三年，后复被召入京城，为学士兼侍读。
嘉祐七年（1062年）宋仁宗宴宝文阁作飞白书，命王珪诚岁月姓名，分赐侍臣，欧阳修得双幅大书，王珪夹题八字云：“嘉祐御礼赐欧阳修。”仍于绢尾书翰林学士臣王珪奉圣旨题。
后议立太子，中书召他起草诏书，他说：“此大事也，非当面接受圣旨不可！”第二天，仁宗亲自召见，他对仁宗说：“天下臣民早就希望立太子，以免生乱。这次果真是陛下的圣意么？”仁宗道：“朕意已决。”他再拜称贺以后，才退而起草。
宋英宗即位，理应提升草诏人，但因有人将他在中书召见时拒不草诏事进了谗言，疑他对已不忠，于是，置而不理，以观后效。
治平四年（1067年），英宗忽然召他入内殿，升他为端明殿学士，赐他龙盘金盒，安慰他说：“从前误信人言，今天朕已疑窦尽消了！”
宋神宗最爱王珪的文采，即位后，提升他为翰林学士承旨，专为朝庭草拟重大典章。
熙宁三年（1070年），拜参知政事。
熙宁九年（1076年），进同中书门下平章事、集贤殿大学士。
元丰元年（1078年），改革官制（元丰改制），超授王珪为银青光禄大夫。
元丰五年（1082年），拜尚书左仆射兼门下侍郎。
元丰六年（1083年），封郇国公。
元丰八年（1085年），神宗患病，他请皇太后立延安郡王为太子。太子立，是为宋哲宗。于是拜他为金紫光禄大夫，进封岐国公。同年五月十八日（6月12日），卒于任中，享年六十七岁，追赠太师，谥号文恭。
绍圣（1094年—1098年）年间，因邢恕等人诬陷，王珪被追贬为万安军司户参军，削夺诸子官籍。徽宗即位，归还他赠谥。蔡京掌权时，又剥夺追回所赠谥号。政和（1111年—1118年）年间，再次恢复赠谥。
三旨相公
王珪为相时，少有建明，被时人称为“三旨相公”。他上殿进呈时，称为“取圣旨”；神宗决定后，称为“领圣旨”；退朝后告诉禀事的人，称为“已得圣旨”。
四相簪花
庆历五年（1045年），韩琦知扬州时，官署后花园中有一种叫“金带围”的芍药一枝四岔，每盆都开了一朵花，而且花瓣上下呈红色，一圈金黄蕊围在中间，因此被称为金缠腰，又叫金带围。此花不仅花色美丽、奇特，而且传说此花一开，城中就要出宰相。当时，同在大理寺供职的王珪、王安石正好在扬州，韩琦便邀他们一同观赏。因为花开四朵，所以韩琦便又邀请州黔辖诸司使前来，但他正好身体不适，就临时请路过扬州也在大理寺供职的陈升之参加。饮酒赏花之际，韩琦剪下这四朵金缠腰，在每人头上插了一朵。说来也奇，此后的三十年中，参加赏花的四个人竟都先后做了宰相。沈括将此事记载在《梦溪笔谈·补笔谈》中。后来，“扬州八怪”之一的黄慎还曾以主题绘制了一幅《四相簪花图》条轴和一幅《金带围图》扇面。
王珪以文学进用，受同僚共同推崇赞许，其文章气魄宏大华丽，自成一家，朝廷重大的典制策令，多出自于他的手，词林人士都称赞他。自熙宁初年开始，连续为皇室起草诏书十八年。但他官任到宰相，共十六年，没有多少建树，大多是谄谀歌颂之词。他亲笔撰著的《宋两朝国史》一百二十卷、《在京诸司库条式》一百三十卷、《王珪集》一百卷，和续著的《宋六朝会要》，都为世人留下了宝贵的文史资料。
清《四库全书》收录了王珪《华阳集》四十卷（原为六十卷、附录十卷，后删减），在《总目》中介绍说：“ 珪少掇高科，以文章致位通显，不出国门而参预大政，词人荣遇，盖罕其比”。又说：“其文章博赡瑰丽，自成一家。揖让于二宋之间，毫无愧色。谢及、陆游、杨万里等往往称之，殆非虚美。”