诗句

“千万僧中宝”的全诗出处及翻译赏析


“千万僧中宝”出自唐代齐己的《寄哭西川坛长广济大师》,诗句共5个字,诗句拼音为:qiān wàn sēng zhōng bǎo,诗句平仄:平仄平平仄。

“千万僧中宝”全诗

《寄哭西川坛长广济大师》

千万僧中宝

千万僧中宝,三朝帝宠身。
还源未化火,举国葬全真。
文集编金在,碑铭刻玉新。
有谁于异代,弹指礼遗尘。


赏析


《寄哭西川坛长广济大师》是唐代诗人齐己创作的一首诗。这首诗表达了对已故的广济大师的哀思和敬仰之情。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
千万僧中宝,
Three treasures among a myriad of monks,
三朝帝宠身。
Beloved by three emperors throughout his life.
还源未化火,
Yet to return to the true source, his body untouched by fire,
举国葬全真。
The whole nation mourns the complete truth.

文集编金在,
His writings compiled in golden volumes,
碑铭刻玉新。
His fame engraved on jade tablets anew.
有谁于异代,
Who among future generations
弹指礼遗尘。
Will remember him and pay their respects with a snap of their fingers?

诗意:
这首诗表达了齐己对已故的广济大师的敬仰和哀思之情。广济大师被描绘为僧中宝藏,受到朝廷的宠爱,并且在死后未经火化,象征着他的圣洁和尊贵。全国人民为他举国哀悼,将他视为代表着真理的存在。然而,诗人也表达了一种忧虑,担心未来的人们是否还会记得他的功绩和事迹。

赏析:
这首诗以简洁明了的语言表达了诗人对广济大师的尊敬和思念之情。通过对广济大师的赞美和描述,诗人将他塑造成了一位与众不同、备受尊崇的僧人。广济大师的殊荣和地位得到了全国的认可和葬礼,体现了他在整个国家的地位和影响力。

诗中的"A thousand treasures among a myriad of monks"表达了广济大师在众多僧侣中的尊贵地位,"Beloved by three emperors throughout his life"表现了他得到朝廷的赏识和尊重,将其视为宝贵的存在。

诗人用"Yet to return to the true source, his body untouched by fire"的描述暗示着广济大师的尊贵和圣洁,彰显了他超凡脱俗的身份。

这首诗的最后两句"Who among future generations/Will remember him and pay their respects with a snap of their fingers?"表达了诗人对广济大师被遗忘的担忧。他希望无论过去多久,人们都能记住广济大师的贡献和影响,并向他致敬。

诗中的用词简洁明了,意境明确,展现了作者对广济大师的崇敬和追思之情。整首诗抚摸了读者的心灵,向人们展示了一位伟大的人物,同时也勾起了国人对历史的思考和对过去的敬畏。是一首具有深刻思想和感染力的诗歌作品。

“千万僧中宝”全诗拼音读音对照参考


jì kū xī chuān tán zhǎng guǎng jì dà shī
寄哭西川坛长广济大师

qiān wàn sēng zhōng bǎo, sān cháo dì chǒng shēn.
千万僧中宝,三朝帝宠身。
hái yuán wèi huà huǒ, jǔ guó zàng quán zhēn.
还源未化火,举国葬全真。
wén jí biān jīn zài, bēi míng kè yù xīn.
文集编金在,碑铭刻玉新。
yǒu shuí yú yì dài, tán zhǐ lǐ yí chén.
有谁于异代,弹指礼遗尘。

“千万僧中宝”平仄韵脚


拼音:qiān wàn sēng zhōng bǎo
平仄:平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声十九皓

作者简介


齐己齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。

作者介绍


齐己的生平

  齐己(约860~约937)唐诗僧,本姓胡,名得生,潭州益阳(今属湖南宁乡)人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。

  864年,齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭,家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛,一边放牛时一边学习、作诗,常常用竹枝在牛背上写诗,而且诗句语出天然,同庆寺的和尚们为寺庙声誉,便劝说齐己出家为僧,拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。

  齐己出家后,更加热爱写诗。成年后,齐己出外游学,云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳,望洞庭,又过长安,遍览终南山、华山等风景名胜,还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。

  齐己云游天下的时候,曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是:“万木冻欲折,孤根暖独回。前村深雪里,昨夜数枝开。风递幽香出,禽窥素艳来。明年犹应律,先发映春台”。郑谷阅读后,笑着说:“数枝”非早,不如“一枝”更佳。齐己听后,对郑谷肃然起敬,顶地膜拜。此后,人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。

  齐己游历天下回到长沙时,他的名声已经显赫天下,湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说:“我辈所作,皆拘于一途,非所谓通方之士。若齐己,才高思远,无所不通,殆难及矣”。

  921年,齐己在去四川途中路过荆州,被荆州节帅高季兴挽留,安置在龙兴寺,并任命为僧正。齐己在荆州,虽然月俸丰厚,但是他并不喜好钱财,于是写作了《渚宫莫问篇》十五章,以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗,76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。

齐己的社会地位

  齐己虽皈依佛门,却钟情吟咏,诗风古雅,格调清和,为唐末著名诗僧,历代诗人和诗评家多有赞誉。五律《登祝融峰》,王夫之评为“南岳诸作,此空其群”。与贯休、皎然、尚颜等齐名,其传世作品数量居四僧之首。又与郑谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等当时名士结为方外诗友,时相唱和。尝以《早梅》诗谒郑谷,谷改其“昨夜数枝开”为“昨夜一枝开”,遂拜谷为“一字师”。时人以其诗作高产且多佳作,又因他颈上有一痈瘤,戏谓之“此诗囊是也”。

齐己的著作

  著有《白莲集》十卷、诗论《风骚指格》一卷传于后世。《全唐诗》收录了其诗作800余首,数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。由齐己的学生西文辑印行世的《白莲集》,共收诗歌809首,以雕版刻印于938年(后晋天福三年),比我国现存最早的雕版书唐代《金刚经》仅迟70年。所以它是至今已知的湖南文人诗文集中最早的雕版书。今人王秀林编有《齐己诗集校注》。

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