“虎迹商山雪”出自唐代贯休的《送高九经赴举》，诗句共5个字，诗句拼音为：hǔ jī shāng shān xuě，诗句平仄：仄平平平仄。
“虎迹商山雪”全诗：
回也曾言志，明君则事之。
中兴今若此，须去更何疑。
志列秋霜好，忠言剧谏奇。
陆机游洛日，文举荐衡时。
虎迹商山雪，云痕岳庙碑。
夫君将潦倒，一说向深知。
诗词《送高九经赴举》的中文译文如下：
回也曾言志，
我曾发表过自己的志向，
明君则事之。
明君能够理解并实现它。
中兴今若此，
如今国家兴盛之时，
须去更何疑。
有什么好犹豫的呢？
志列秋霜好，
志向像秋霜一样坚定，
忠言剧谏奇。
忠诚的言谈和直言不讳是十分罕见的。
陆机游洛日，
陆机曾游历过洛阳，
文举荐衡时。
在那里他推荐了其他有才华的人。
虎迹商山雪，
商山留下了虎踪，有如雪般明显，
云痕岳庙碑。
岳庙的石碑上有着云的痕迹。
夫君将潦倒，
朋友将要沦落，
一说向深知。
我们彼此都明白这个事实。
这首诗表达了诗人对高九的送别和祝福，诗人回顾了过去的志向和对清廉官员的期望，并认为现在国家正处于兴盛时期，诗人鼓励高九去追寻自己的理想，不要犹豫。诗中还提到了陆机游历洛阳和推荐才华的人，以及商山留下的虎踪和岳庙碑的云痕，这些都是对过去名人和历史事件的典故。最后，诗人表示对高九的理解和支持，也对他的未来给予了关注和思考。整首诗以简洁明了的语言表达了诗人的情感和对高九的祝福。
sòng gāo jiǔ jīng fù jǔ
送高九经赴举
huí yě zēng yán zhì, míng jūn zé shì zhī.
回也曾言志，明君则事之。
zhōng xīng jīn ruò cǐ, xū qù gèng hé yí.
中兴今若此，须去更何疑。
zhì liè qiū shuāng hǎo, zhōng yán jù jiàn qí.
志列秋霜好，忠言剧谏奇。
lù jī yóu luò rì, wén jǔ jiàn héng shí.
陆机游洛日，文举荐衡时。
hǔ jī shāng shān xuě, yún hén yuè miào bēi.
虎迹商山雪，云痕岳庙碑。
fū jūn jiāng liáo dǎo, yī shuō xiàng shēn zhì.
夫君将潦倒，一说向深知。
拼音：hǔ jī shāng shān xuě
平仄：仄平平平仄
韵脚：(仄韵) 入声九屑
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。