“先生坐中堂”出自唐代张籍的《学仙》，诗句共5个字，诗句拼音为：xiān shēng zuò zhōng táng，诗句平仄：平平仄平平。
“先生坐中堂”全诗：
楼观开朱门，树木连房廊。
中有学仙人，少年休谷粮。
高冠如芙蓉，霞月披衣裳。
六时朝上清，佩玉纷锵锵。
自言天老书，秘覆云锦囊。
百年度一人，妄泄有灾殃。
每占有仙相，然后传此方。
先生坐中堂，弟子跪四厢。
金刀截身发，结誓焚灵香。
弟子得其诀，清斋入空房。
守神保元气，动息随天罡。
炉烧丹砂尽，昼夜候火光。
药成既服食，计日乘鸾凰。
虚空无灵应，终岁安所望。
勤劳不能成，疑虑积心肠。
虚羸生疾疹，寿命多夭伤。
身殁惧人见，夜埋山谷傍。
求道慕灵异，不如守寻常。
先王知其非，戒之在国章。
楼观打开朱门，树连根走廊。
中有学神仙，年轻人不要谷粮。
高冠如芙蓉，霞月披着衣裳。
六时朝上清，佩玉纷纷锵锵。
自称天老读书，秘覆云锦囊。
百年度一人，妄泄有灾祸。
每次有仙相，然后将此方。
先生坐在中堂，学生跪下四厢。
金刀截身体发，结誓焚烧灵香。
弟子得到他的秘诀，清斋进入房子。
守神保元气，活动随天呈。
炉烧丹砂尽，白天黑夜候火光。
药成既吃，计算每天乘鸾凰。
虚空没有灵验，全年安全所望。
勤劳不成，考虑积心肠。
虚弱生疾病，长寿命多夭折。
身死怕被人，夜埋山谷旁。
求道慕灵异，不如固守平常。
先王知道他不是，戒之在国家制度。
xué xiān
学仙
lóu guān kāi zhū mén, shù mù lián fáng láng.
楼观开朱门，树木连房廊。
zhōng yǒu xué xiān rén, shào nián xiū gǔ liáng.
中有学仙人，少年休谷粮。
gāo guān rú fú róng, xiá yuè pī yī shang.
高冠如芙蓉，霞月披衣裳。
liù shí cháo shàng qīng, pèi yù fēn qiāng qiāng.
六时朝上清，佩玉纷锵锵。
zì yán tiān lǎo shū, mì fù yún jǐn náng.
自言天老书，秘覆云锦囊。
bǎi nián dù yī rén, wàng xiè yǒu zāi yāng.
百年度一人，妄泄有灾殃。
měi zhàn yǒu xiān xiāng, rán hòu chuán cǐ fāng.
每占有仙相，然后传此方。
xiān shēng zuò zhōng táng, dì zǐ guì sì xiāng.
先生坐中堂，弟子跪四厢。
jīn dāo jié shēn fā, jié shì fén líng xiāng.
金刀截身发，结誓焚灵香。
dì zǐ dé qí jué, qīng zhāi rù kōng fáng.
弟子得其诀，清斋入空房。
shǒu shén bǎo yuán qì, dòng xī suí tiān gāng.
守神保元气，动息随天罡。
lú shāo dān shā jǐn, zhòu yè hòu huǒ guāng.
炉烧丹砂尽，昼夜候火光。
yào chéng jì fú shí, jì rì chéng luán huáng.
药成既服食，计日乘鸾凰。
xū kōng wú líng yìng, zhōng suì ān suǒ wàng.
虚空无灵应，终岁安所望。
qín láo bù néng chéng, yí lǜ jī xīn cháng.
勤劳不能成，疑虑积心肠。
xū léi shēng jí zhěn, shòu mìng duō yāo shāng.
虚羸生疾疹，寿命多夭伤。
shēn mò jù rén jiàn, yè mái shān gǔ bàng.
身殁惧人见，夜埋山谷傍。
qiú dào mù líng yì, bù rú shǒu xún cháng.
求道慕灵异，不如守寻常。
xiān wáng zhī qí fēi, jiè zhī zài guó zhāng.
先王知其非，戒之在国章。
拼音：xiān shēng zuò zhōng táng
平仄：平平仄平平
韵脚：(平韵) 下平七阳
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
贞元初，与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796年),孟郊至和州,访张籍。贞元十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，荐张籍，贞元15年在长安进士及第。元和元年（806年）调补太常寺太祝,与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾,几乎失明,明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。长庆元年(821年)，受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828年),迁国子司业。
南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定,编为《张司业集》8卷,附录1卷，魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷,共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以影印。
1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。另据《新唐书·艺文志》著录，张籍有《论语注辨》2卷。
张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面， 如《采莲曲》、《江南曲》。
张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。
上海古籍出版社有《张籍诗集》。