“自分苦飘零”出自元代王恽的《木兰花慢》，诗句共5个字，诗句拼音为：zì fēn kǔ piāo líng，诗句平仄：仄平仄平平。
“自分苦飘零”全诗：
宪陵台畔客，笑几度，送人行。
对一道青山，两行官柳，去住人情。
苍生望初不＊。
问此身、何用绊虚名。
宦味真成画饼，隐居却伴侯鲭。
十年惭愧草堂灵。
自分苦飘零。
甚一片闲云，几回归梦，野钓林耕。
浮沉待从里社，觉倘来、轩冕总堪惊。
寄谢竹林旧友，且休笔削寒盟。
《木兰花慢·宪陵台畔客》是元代诗人王恽创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
宪陵台畔客，
一个客人在宪陵台的旁边，
笑了几次，送别别人离去。
对着一座青山，两排官柳，
来去之间充满了人情。
但对于苍生来说，初心已不再重要。
问问自己，这身份又有何用，只是束缚虚名罢了。
在宦海中的滋味如同画上的饼干，
而隐居则与侯鲭为伴。
十年来，我深感愧疚，我苦苦飘零。
只有那一片闲云，几次回归梦境，
我在野外钓鱼，耕种田园。
浮沉的命运总是由社会所决定，
我感到惊讶，仿佛在宫廷中受宠。
我寄托思念给竹林中的旧友，
且停下笔，不再削减寒冷的盟约。
诗词《木兰花慢·宪陵台畔客》表达了作者对于人生境遇的思考和感慨。诗中通过描写一个身在官场的客人，表达了他对权力和虚名的看法。他对苍生的期望和初心逐渐淡漠，对于自己的身份和名利束缚感到困扰，同时对隐居生活所带来的自在和清净感兴趣。诗中融入了对自然和田园生活的向往，以及对社会浮沉和命运的感慨。最后，他向竹林中的旧友寄去了思念和问候，同时决定停止写作，不再削减冷漠的盟约。
这首诗词以简洁而深刻的语言，描绘了一个官场人士在思考人生追求和价值观的过程中的内心纠结和迷茫。通过对自然和隐居生活的描绘，传达了对自由和宁静的向往。同时，诗中也反映了作者对于权力和虚名的批判，以及对于社会浮沉和命运无常的思考。整首诗词情感真挚，意境深远，给人以启迪和思考，展现了王恽独特的艺术才华。
mù lán huā màn
木兰花慢
xiàn líng tái pàn kè, xiào jǐ dù, sòng rén xíng.
宪陵台畔客，笑几度，送人行。
duì yī dào qīng shān, liǎng xíng guān liǔ, qù zhù rén qíng.
对一道青山，两行官柳，去住人情。
cāng shēng wàng chū bù.
苍生望初不＊。
wèn cǐ shēn hé yòng bàn xū míng.
问此身、何用绊虚名。
huàn wèi zhēn chéng huà bǐng, yǐn jū què bàn hóu qīng.
宦味真成画饼，隐居却伴侯鲭。
shí nián cán kuì cǎo táng líng.
十年惭愧草堂灵。
zì fēn kǔ piāo líng.
自分苦飘零。
shén yī piàn xián yún, jǐ huí guī mèng, yě diào lín gēng.
甚一片闲云，几回归梦，野钓林耕。
fú chén dài cóng lǐ shè, jué tǎng lái xuān miǎn zǒng kān jīng.
浮沉待从里社，觉倘来、轩冕总堪惊。
jì xiè zhú lín jiù yǒu, qiě xiū bǐ xuē hán méng.
寄谢竹林旧友，且休笔削寒盟。
拼音：zì fēn kǔ piāo líng
平仄：仄平仄平平
韵脚：(平韵) 下平九青
王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县（今河南卫辉市）人。元朝著名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
王恽：字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南省卫辉市)人，元朝著名学者、诗人兼政治家。
他直言敢谏，主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268年)，元世祖建御史台，任王恽为监察御史。他上书《击邪》《纳海》等论列一百五十余条。当时负责水利的中央级官员刘 ，利用治水导河之便，贪污宫粮四十多万石。王恽大胆地予以弹劾揭发。经过访查，他又将刘 监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。刘做贼心虚，竟惶惶不可终日，忧虑死去。至元二十六年(公元1289年)，王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通，耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来；并在福建沿海首创建造营房，让戍兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业。
刚正不阿，秉公执法。在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，因行贿官府，缓狱了决，株连三百多人受冤，长达五年不能结案。皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。
他虽身居高位，却能够体察下情，同情人民疾苦。至元二十八年(公元1291年)，燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都(今北京)以后，有一高官宴请百官，请他赴宴。入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。
王恽的谏政，受到了元世祖的器重。至元二十八年(公元1291年)，忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。为此，忽必烈亲授他为翰林学士。
王恽任职从政期间，时常忧国忧民，他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅。裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁木真即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。
大德八年(公元1304年)六月，王恽在汲县去世，终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室，清贫如民。其儿孙们田园生涯，耕稼自给，便如实奏明圣上。皇上赐钞万贯，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥号“文定”。子孙荫封受禄。家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”，被列为“汲县八景”之一。他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内，距县城十华里。墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列，每当“清明”前后和春节期间，家乡父老纷纷前往祭扫凭吊，表达深切的怀念和哀思 。