“来作开山计”出自宋代李曾伯的《赠柯山道士郑云谷来住沣之洞辰二首》，诗句共5个字，诗句拼音为：lái zuò kāi shān jì，诗句平仄：平仄平平仄。
“来作开山计”全诗：
本是住山人，来作开山计。
云出元无心，有心为云累。
执柯与纫兰，如幻亦如寄。
神游有昆蓬，御风归欤是。
《赠柯山道士郑云谷来住沣之洞辰二首》是宋代李曾伯的一首诗词。本诗描述了诗人赠送给柯山道士郑云谷的两首诗，表达了对道士求道修行的赞美和敬意。
诗意:
这首诗以赠诗的形式，表达了诗人对柯山道士郑云谷的赞美和敬佩之情。诗人称道士为“住山人”，赞扬他有开山的智慧和勇气。诗中提到道士能够掌控云雾，使之成为自己的坐骑，表明他的修行已经达到了高深的境界。诗人还描述了道士手持柯条，用它编织兰花，将兰花寄托于云雾之中，形成了幻幽的景象。最后，诗人描绘了道士神游昆仑山，驾驭风云归来的场景，向道士表示敬佩和祝福。
赏析:
这首诗词以简洁的语言描绘了道士的神奇能力和高尚品质，展示了诗人对其的景仰之情。诗中运用了丰富的比喻和形象描写，使诗句意境明确而深远。例如，将云雾比喻为道士的坐骑，展现了他对自然力量的掌控；将柯条编织的兰花形容为幻幽的景象，表达了兰花的娇美和道士对自然之美的赞美。整首诗以山水自然景观为背景，与道士的修行境界相互映衬，形成了一幅奇幻而富有哲理的画面。
这首诗词通过对道士的描写，表达了作者对道家修行思想的推崇和对道士高尚品质的赞美。同时，诗人也把自然界的奇妙景象与道士的修行境界相结合，传达了一种超越尘世的境界和对人与自然和谐相处的向往。整首诗字里行间透露着对道家哲学的崇敬和对修行者的羡慕，展示了诗人对道士的赞美和对道家思想的认同。
这首诗词以其独特的意境和哲理内涵，展示了作者对道士郑云谷的景仰和对自然与人的和谐共生的追求，同时也反映了宋代文人对道家思想的推崇和追求精神自由的心态。
zèng kē shān dào shì zhèng yún gǔ lái zhù fēng zhī dòng chén èr shǒu
赠柯山道士郑云谷来住沣之洞辰二首
běn shì zhù shān rén, lái zuò kāi shān jì.
本是住山人，来作开山计。
yún chū yuán wú xīn, yǒu xīn wèi yún lèi.
云出元无心，有心为云累。
zhí kē yǔ rèn lán, rú huàn yì rú jì.
执柯与纫兰，如幻亦如寄。
shén yóu yǒu kūn péng, yù fēng guī yú shì.
神游有昆蓬，御风归欤是。
拼音：lái zuò kāi shān jì
平仄：平仄平平仄
韵脚：(仄韵) 去声八霁
李曾伯(1198～1265至1275间) 南宋词人。字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近）。南渡后寓居嘉兴（今属浙江）。