“道挫时机尽”出自唐代齐己的《村居寄怀》，诗句共5个字，诗句拼音为：dào cuò shí jī jǐn，诗句平仄：仄仄平平仄。
“道挫时机尽”全诗：
风雨如尧代，何心欲退藏。
诸侯行教化，下国自耕桑。
道挫时机尽，禅留话路长。
前溪久不过，忽觉早禾香。
《村居寄怀》是一首唐代齐己的诗，诗歌描述了作者在农村居住时的心情和思考。
诗中的“风雨如尧代”指的是天下治理如尧帝时代般和平稳定，而诗人却宁愿退隐于此，不愿参与政治。他对于当时的混乱局势感到厌倦，希望远离尘嚣。
诗中提到“诸侯行教化，下国自耕桑”，意味着即使各地的统治者都能够尽责地对人民进行教化，国家也能够自给自足，农民能够从事耕作。这一句表达了作者对于人与土地的关系的重视和称赞。
接下来的“道挫时机尽，禅留话路长”揭示了作者对于道家思想的追求。他认为在社会的浮沉中，追求道的境界才能够持久长远。
诗中“前溪久不过，忽觉早禾香”表达了作者对于自然环境的留恋和喜爱。他觉得在与自然的相处中，时间流逝得很快，仿佛之前过去已久的东西，突然间变得新鲜和香甜。
这首诗词的诗意在于描绘了作者的家园和内心世界。作者通过描写自然环境和对政治社会的思考，表达了对于安宁宁静生活的向往。他将自己与尘世隔绝，追求道的理想，寄托希望于生活在乡村。整首诗给人以淳朴、宁静的感觉，诗人通过对自然和内心的描绘，表达了对于真正的自由和自在的向往。
cūn jū jì huái
村居寄怀
fēng yǔ rú yáo dài, hé xīn yù tuì cáng.
风雨如尧代，何心欲退藏。
zhū hóu xíng jiào huà, xià guó zì gēng sāng.
诸侯行教化，下国自耕桑。
dào cuò shí jī jǐn, chán liú huà lù cháng.
道挫时机尽，禅留话路长。
qián xī jiǔ bù guò, hū jué zǎo hé xiāng.
前溪久不过，忽觉早禾香。
拼音：dào cuò shí jī jǐn
平仄：仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声十一轸
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。