“年年养子在深谷”出自唐代张籍的《相和歌辞·猛虎行》，诗句共7个字，诗句拼音为：nián nián yǎng zǐ zài shēn gǔ，诗句平仄：平平仄仄仄平仄。
“年年养子在深谷”全诗：
南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行。
向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声。
年年养子在深谷，雌雄上山不相逐。
谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。
五陵年少不敢射，空来林下看行迹。
猛虎行 | On the Mighty Tiger's Journey
南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行。
The trees in the Southern and Northern mountains are dark and deep, as a mighty tiger roams the woods in broad daylight.
向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声。
As evening falls, it devours its prey fearlessly. The deer in the mountains are silent.
年年养子在深谷，雌雄上山不相逐。
Year after year, it raises its cubs in the deep valley. The male and female tigers do not chase each other up the mountain.
谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。
There is a village near the valley, from which the tiger often takes a yellow calf.
五陵年少不敢射，空来林下看行迹。
The young people from the Five Tombs dare not shoot at it. They only come to the forest to observe its tracks.
赏析：这首诗词描写了一只猛虎在山林中自由自在地行动的场景。作者借猛虎的形象，展现了大自然中生物间的互动和各自的生存方式。
诗中的南山北山，树冥冥，猛虎白日绕林行等形象描绘了大自然中的繁盛与神秘，同时突出了猛虎作为狩猎者的华丽和力量。
诗词表达了猛虎在夜幕降临前找到食物的经历和它的威严与无忧。麋鹿的寂静反衬出猛虎的凶猛，也展现出大自然的现实规律。
诗的后半部分则描写了猛虎在深谷中养育幼崽的情景，与前半部分的猛虎狩猎形成了鲜明对比。尽管雌雄猛虎不相伴，但它们都秉承着各自的职责，维持着自然界的平衡。
诗的最后两句“五陵年少不敢射，空来林下看行迹”，反映出人们对于猛虎的敬畏与尊重。年轻人们不敢射击，只是来到林下观看它的行动，展示了人们与自然和谐相处的态度。
这首诗以独特的视角和深入的描写，将猛虎的生存状态与大自然融为一体，传递出自然界中的秩序和生命力量。同时，也表达了人与自然的敬畏、和谐的情感。
xiāng hè gē cí měng hǔ xíng
相和歌辞·猛虎行
nán shān běi shān shù míng míng, měng hǔ bái rì rào lín xíng.
南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行。
xiàng wǎn yī shēn dāng dào shí,
向晚一身当道食，
shān zhōng mí lù jǐn wú shēng.
山中麋鹿尽无声。
nián nián yǎng zǐ zài shēn gǔ, cí xióng shàng shān bù xiāng zhú.
年年养子在深谷，雌雄上山不相逐。
gǔ zhōng jìn kū yǒu shān cūn, zhǎng xiàng cūn jiā qǔ huáng dú.
谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。
wǔ líng nián shào bù gǎn shè,
五陵年少不敢射，
kōng lái lín xià kàn xíng jī.
空来林下看行迹。
拼音：nián nián yǎng zǐ zài shēn gǔ
平仄：平平仄仄仄平仄
韵脚：(仄韵) 入声一屋
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
贞元初，与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796年),孟郊至和州,访张籍。贞元十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，荐张籍，贞元15年在长安进士及第。元和元年（806年）调补太常寺太祝,与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾,几乎失明,明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。长庆元年(821年)，受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828年),迁国子司业。
南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定,编为《张司业集》8卷,附录1卷，魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷,共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以影印。
1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。另据《新唐书·艺文志》著录，张籍有《论语注辨》2卷。
张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面， 如《采莲曲》、《江南曲》。
张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。
上海古籍出版社有《张籍诗集》。