“众水东朝自有宗”出自元代王逢的《闻钟》，诗句共7个字，诗句拼音为：zhòng shuǐ dōng cháo zì yǒu zōng，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。
“众水东朝自有宗”全诗：
苜蓿胡桃霜露浓，衣冠文物叹尘容。
皇天老去非无姓，众水东朝自有宗。
荆楚旧烦殷奋伐，赵陀新拜汉官封。
狂夫待旦夕良苦，喜听寒山半夜钟。
《闻钟》是元代诗人王逢创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
苜蓿胡桃霜露浓，
衣冠文物叹尘容。
皇天老去非无姓，
众水东朝自有宗。
荆楚旧烦殷奋伐，
赵陀新拜汉官封。
狂夫待旦夕良苦，
喜听寒山半夜钟。
诗意：
这首诗词通过描绘自然景观和历史典故，表达了对时光流转和人事变迁的思考和感慨。诗中通过对自然景物和历史事件的描写，表达了作者对人生的短暂和无常的认识，以及对人们在时光中坚守信仰和追求心灵寄托的呼唤。
赏析：
首句“苜蓿胡桃霜露浓”描绘了丰收季节的自然景象，苜蓿和胡桃都是丰收的象征，霜露浓厚，意味着大地的丰饶。接下来的“衣冠文物叹尘容”表达了作者对过去繁华文明的叹息，衣冠指的是古代士人的服饰，文物则代表着丰富的文化遗产，而尘容则象征着历史的风尘沉淀。
第三、四句“皇天老去非无姓，众水东朝自有宗”表达了作者对时光流转和社会变迁的思考。皇天老去非无姓，意味着皇天也会衰老，但是姓氏却是永恒的。众水东朝自有宗，表明东方的水流会继续向东流，世代更迭，自有其归宿和宗族。
第五、六句“荆楚旧烦殷奋伐，赵陀新拜汉官封”涉及到历史典故。荆楚是指楚国，殷奋伐指的是周朝的殷商被周朝推翻的历史事件，赵陀则指的是北方的辽代。作者通过对历史事件的提及，表达了对历史变迁和不同王朝的衰兴兴衰的触动和思考。
最后两句“狂夫待旦夕良苦，喜听寒山半夜钟”表达了对追求理想和追寻心灵寄托的呼唤。狂夫代表追求理想的人，他们在等待黎明的到来，经历了艰苦和辛劳。寒山半夜钟的声音给予他们喜悦和安慰，象征着他们对内心宁静和精神寄托的期望。
整首诗词通过对自然景观和历史典故的描绘，表达了时光流转、社会变迁和个人追求的主题。作者通过对过去和现在的对比，以及对历史事件和自然景物的借喻，呼唤人们在时光中坚守信仰、追求内心的宁静和心灵的《闻钟》一诗是元代诗人王逢所作，下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
苜蓿胡桃霜露浓，
衣冠文物叹尘容。
皇天老去非无姓，
众水东朝自有宗。
荆楚旧烦殷奋伐，
赵陀新拜汉官封。
狂夫待旦夕良苦，
喜听寒山半夜钟。
诗意：
这首诗通过描绘自然景物和历史典故，表达了对时光流转和人事变迁的思考和感慨。诗中通过对自然景物和历史事件的描写，表达了作者对人生短暂和无常的认识，以及对人们在时光中坚守信仰和追求心灵寄托的呼唤。
赏析：
诗的开头两句“苜蓿胡桃霜露浓，衣冠文物叹尘容”，描绘了丰收季节的自然景象。苜蓿和胡桃象征着丰收，霜露浓厚，意味着大地的富饶。衣冠和文物则代表过去的辉煌文明，但如今却已沉尘。
接下来的两句“皇天老去非无姓，众水东朝自有宗”，表达了对时光流转和社会变迁的思考。皇天老去，但姓氏却是永恒的，众水东朝指的是东方的河流，它们自有归宿和宗族。
之后的两句“荆楚旧烦殷奋伐，赵陀新拜汉官封”涉及到历史典故。荆楚指的是楚国，殷奋伐指的是周朝推翻殷商的历史事件，赵陀则指的是辽朝。通过提及这些历史事件，表达了对历史变迁和不同王朝兴衰的感叹。
最后的两句“狂夫待旦夕良苦，喜听寒山半夜钟”表达了对追求理想和寻求心灵寄托的呼唤。狂夫代表追求理想的人，他们在等待黎明的到来，经历了艰苦和辛劳。寒山半夜钟的声音给予他们喜悦和安慰，象征着他们对内心宁静和心灵寄托的期望。
整首诗通过对自然景物和历史典故的描绘，表达了时光流转、社会变迁和个人追求的主题。作者通过对过去和现在的对比，以及对历史事件和自然景物的借喻，呼唤人们在时光中坚守信仰、追求内心宁静和心灵寄托。
wén zhōng
闻钟
mù xu hú táo shuāng lù nóng, yì guān wén wù tàn chén róng.
苜蓿胡桃霜露浓，衣冠文物叹尘容。
huáng tiān lǎo qù fēi wú xìng, zhòng shuǐ dōng cháo zì yǒu zōng.
皇天老去非无姓，众水东朝自有宗。
jīng chǔ jiù fán yīn fèn fá, zhào tuó xīn bài hàn guān fēng.
荆楚旧烦殷奋伐，赵陀新拜汉官封。
kuáng fū dài dàn xī liáng kǔ, xǐ tīng hán shān bàn yè zhōng.
狂夫待旦夕良苦，喜听寒山半夜钟。
拼音：zhòng shuǐ dōng cháo zì yǒu zōng
平仄：仄仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平二冬