“三谒金门计未成”出自宋代刘子翚的《有怀十首》，诗句共7个字，诗句拼音为：sān yè jīn mén jì wèi chéng，诗句平仄：平仄平平仄仄平。
“三谒金门计未成”全诗：
翁侯满腹是精神，三谒金门计未成。
却跨蹇驴游霅上，秋风雄剑匣中鸣。
《有怀十首》是宋代刘子翚创作的一首诗词，下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
翁侯满腹是精神，
三谒金门计未成。
却跨蹇驴游霅上，
秋风雄剑匣中鸣。
诗意：
这首诗表达了诗人的思考和感叹。他以自己为主角，描述了自己的心境和遭遇，表达了对未完成的宏伟计划的遗憾和对自身局限的思考。
赏析：
这首诗以自述的方式，展示了诗人内心的挣扎和苦闷。首句“翁侯满腹是精神”表达了诗人野心勃勃、满怀抱负的精神状态。他渴望在金门（指官阶高位）三谒（指谒见）成功，但遗憾的是这个计划未能实现，使他深感懊悔和失望。
接下来的两句“却跨蹇驴游霅上，秋风雄剑匣中鸣”则表达了诗人在追求理想的过程中所面临的种种困难和挫折。蹇驴意味着行进缓慢困难，霅上则指代了艰险的山路。诗人用这样的景象来描绘自己的境遇，展示了他在追求理想的道路上所要面对的困境和挑战。
最后一句“秋风雄剑匣中鸣”则表达了诗人内心的坚定和不屈。秋风寒冷凛冽，而雄剑在剑匣中发出声响，象征着诗人内心的斗志和坚强的意志。诗人通过这样的比喻，表达了自己在逆境中的坚韧和勇敢，彰显了他对理想的执着追求。
整首诗通过描绘诗人的心境和遭遇，展示了他对未完成的抱负和自身局限的思考与反思。诗人在挫折和困境中仍保持着坚定的信念和斗志，表达了一种豪情壮志和不屈不挠的精神追求，具有较强的感染力和启示意义。
yǒu huái shí shǒu
有怀十首
wēng hóu mǎn fù shì jīng shén, sān yè jīn mén jì wèi chéng.
翁侯满腹是精神，三谒金门计未成。
què kuà jiǎn lǘ yóu zhà shàng, qiū fēng xióng jiàn xiá zhōng míng.
却跨蹇驴游霅上，秋风雄剑匣中鸣。
拼音：sān yè jīn mén jì wèi chéng
平仄：平仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平八庚
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。