诗句

“终当随物化”的全诗出处及翻译赏析


“终当随物化”出自元代王冕的《秋怀 其三》,诗句共5个字,诗句拼音为:zhōng dāng suí wù huà,诗句平仄:平平平仄仄。

“终当随物化”全诗

《秋怀 其三》

终当随物化

众星晨离离,孤月夜皓皓。
白露成野霜,凋我窗下草。
人无千岁期,焉得不速老?终当随物化,荣名亦何好?


赏析


《秋怀 其三》

众星晨离离,
孤月夜皓皓。
白露成野霜,
凋我窗下草。
人无千岁期,
焉得不速老?
终当随物化,
荣名亦何好?

中文译文:
无数星星微微分散,
孤独的月亮清澈明亮。
白露凝成野地的霜,
枯萎了我窗下的草。
人无法拥有万世长寿,
怎能不迅速变老?
终将随着万物的变化消逝,
名利荣华又有何好?

诗意和赏析:
这首诗词出自元代诗人王冕之手,通过描绘秋天的景象,表达了对时光流逝和人生短暂的思考。诗人以秋天的星星和月亮为背景,表现出夜晚的寂静和清冷。星星离散,月亮孤独,象征着人世间的孤独和寂寞。

诗中的白露凝成野地的霜,枯萎了诗人窗下的草,用自然景物的变化隐喻人生的无常和衰老。诗人认识到人生的短暂,没有千年的时光可以拥有,时间的流逝是无法抗拒的,人终将迅速变老。

最后两句表达了诗人对名利荣华的淡漠态度。他认为,人终将随着万物的变化而消失,荣誉和名利有何价值呢?诗中透露出对功成名就的冷静思考,提醒人们不要过于追求虚名和物质的荣华,而是应该珍惜当下,追求内心的安宁与淡泊。

这首诗以简洁的语言描绘了秋天的景象,通过自然景物的变化呈现出人生的无常和短暂。诗人对时光流逝和名利虚幻的思考,呼唤人们珍惜当下,追求内心的平静与淡泊,展示了王冕独特的感悟和思想。

“终当随物化”全诗拼音读音对照参考


qiū huái qí sān
秋怀 其三

zhòng xīng chén lí lí, gū yuè yè hào hào.
众星晨离离,孤月夜皓皓。
bái lù chéng yě shuāng, diāo wǒ chuāng xià cǎo.
白露成野霜,凋我窗下草。
rén wú qiān suì qī, yān dé bù sù lǎo? zhōng dāng suí wù huà, róng míng yì hé hǎo?
人无千岁期,焉得不速老?终当随物化,荣名亦何好?

“终当随物化”平仄韵脚


拼音:zhōng dāng suí wù huà
平仄:平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声二十二祃

作者简介


王冕元代诗人、文学家、书法家、画家王冕,字元章,号煮石山农,浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父,在秦家放牛,每天利用放牛的时间画荷花,晚至寺院长明灯下读书,学识深邃,能诗,青团墨梅。隐居九里山,以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体,或花密枝繁,别具风格,亦善写竹石。兼能刻印,用花乳石作印材,相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。

作者介绍


王冕的生平

  自幼好学,白天放牛,窃入学舍听诸生读书,暮乃返,忘其牛,间壁秦老怒挞之,已而复然。母愿听其所为,因往依僧寺,每晚坐佛膝上,映长明灯读书。后从会稽学者韩性学习,终成通儒。但屡应试不第,遂将举业文章付之一炬。行事异于常人,时戴高帽,身披绿蓑衣,足穿木齿屐,手提木制剑,引吭高歌,往返于市中。或骑黄牛,持《汉书》诵读,人以狂生视之。著作郎李孝光欲荐作府吏,冕宣称:“我有田可耕,有书可读,奈何朝夕抱案立于庭下,以供奴役之使!”遂下东吴,入淮楚,历览名山大川。游大都,老友秘书卿泰不华欲荐以官职,力辞不就,南回故乡。隐居会稽九里山,种梅千枝,筑茅庐三间,题为“梅花屋”,自号梅花屋主,以卖画为生,制小舟名之曰“浮萍轩”,放于鉴湖之阿,听其所止。又广栽梅竹,弹琴赋诗,饮酒长啸。朱元璋平定婺州,攻取越州,屯兵九里山,闻其名,物色得之,置幕府,授以谘议参军,未就。元惠宗至正十九年(1359年),朱元璋以兵请冕为官。冕以出家相拒,并扩室为白云寺。旋卒于兰亭天章寺。

王冕的介绍

  王冕(1287--1359):字元章,号煮石山农,浙江诸暨人,元朝著名画家、诗人兼书法家。

  1287年七月二十二日(9月1日)生于一个贫穷农家,儿时的他就很喜欢写诗、作画。因不愿向统治者妥协、厌恶当时社会的腐败而隐居。自号有煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等。他的最大成就,是绘画,堪称圣手。

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