“吾子得何精”出自唐代齐己的《酬西川楚峦上人卷》，诗句共5个字，诗句拼音为：wú zi dé hé jīng，诗句平仄：平平平平。
“吾子得何精”全诗：
玉垒峨嵋秀，岷江锦水清。
古人搜不尽，吾子得何精。
可信由前习，堪闻正后生。
东西五千里，多谢寄无成。
酬西川楚峦上人卷
玉垒峨嵋秀，岷江锦水清。
古人搜不尽，吾子得何精。
可信由前习，堪闻正后生。
东西五千里，多谢寄无成。
中文译文：
回复西川楚峦上人的卷子
玉垒指峨嵋山的陡峭峰峦之美，岷江指锦江的清澈水流。
古人怎么也不会搜寻得尽，而你却得到了什么精髓。
可信是你从前的修炼，可听是你今后的生长。
东西两地两千多里，谢谢你嫁寄来的礼物，虽然没有结果。
诗意：
这首诗是齐己给西川楚峦上人回信所写的诗，表达了作者对于楚峦上人精湛才华和修炼成果的赞赏和感激之情。诗中以峨嵋山和岷江的美丽景色来比喻楚峦上人的卷子，赞美其艺术之高超，使人百看不厌。作者感叹古人虽然努力搜寻，却难以达到楚峦上人的境界。他相信这是楚峦上人从过去的修炼中得来的，同时对于楚峦上人今后的发展也倍感期待。最后，作者表示感谢楚峦上人寄来的文章，尽管在东西两地相隔千里，多谢其心意，但他认为自己并未有所成就，所以表达了一丝遗憾之情。
赏析：
这首诗词以峨嵋山和岷江的景色作为隐喻，运用景物描写来赞美楚峦上人的作品。诗中以对比手法，表达了作者对楚峦上人才华的赞赏，同时流露出自己的遗憾和谦虚之情。作者通过描绘峨嵋山秀美和岷江清澈的形象，以及古人搜寻不尽的事实，突出了楚峦上人的卷子之珍贵与精湛。同时，也表达了作者对楚峦上人的期待和鉴赏。整首诗虽然短小，情感却浓厚，表达了作者对楚峦上人作品的钦佩和感激之情，也反映了作者本人的才情和谦逊态度。
chóu xī chuān chǔ luán shàng rén juǎn
酬西川楚峦上人卷
yù lěi é méi xiù, mín jiāng jǐn shuǐ qīng.
玉垒峨嵋秀，岷江锦水清。
gǔ rén sōu bù jìn, wú zi dé hé jīng.
古人搜不尽，吾子得何精。
kě xìn yóu qián xí, kān wén zhèng hòu shēng.
可信由前习，堪闻正后生。
dōng xī wǔ qiān lǐ, duō xiè jì wú chéng.
东西五千里，多谢寄无成。
拼音：wú zi dé hé jīng
平仄：平平平平
韵脚：(平韵) 下平八庚
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。