“悲欢暗负风云力”出自唐代周匡物的《及第后谢座主》，诗句共7个字，诗句拼音为：bēi huān àn fù fēng yún lì，诗句平仄：平平仄仄平平仄。
“悲欢暗负风云力”全诗：
一从东越入西秦，十度闻莺不见春。
试向昆山投瓦砾，便容灵沼濯埃尘。
悲欢暗负风云力，感激潜生草木身。
中夜自将形影语，古来吞炭是何人。
《及第后谢座主》是唐代诗人周匡物创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一从东越入西秦，
十度闻莺不见春。
试向昆山投瓦砾，
便容灵沼濯埃尘。
悲欢暗负风云力，
感激潜生草木身。
中夜自将形影语，
古来吞炭是何人。
诗意：
这首诗词描述了诗人及第之后的感慨和思考。诗人离开了东越，来到了西秦，但是经过了十次春天的来临，他却听不到莺的鸣声。他试图将自己的心声投射到昆山上，让自己容纳昆山的灵气，洗涤心中的尘埃。诗人在悲欢中暗自承担着风云的力量，感激地意识到自己与大自然的联系。在深夜里，他与自己的身影对话，思考古代那些吞炭自尽的人的心境。
赏析：
这首诗词表达了诗人及第之后对人生的思考和感慨。诗人离开了东越，进入了西秦，但是他却感觉到失去了春天的气息，莺鸟的鸣叫音符未曾传来。这里莺鸟不见，春天也难觅，可能象征着诗人对现实生活的不满和对理想境界的追求。他试图借助昆山的灵气来洗涤内心的尘埃，这表达了诗人对于精神净化和修炼的渴望。
诗中提到的悲欢暗负风云力，感激潜生草木身，表明诗人在悲欢交加之中，承担着风云的力量，体悟到人与自然的亲密联系。这种感激之情，使他意识到自己与大自然的共生关系，认识到自然界中万物有灵，人与自然应和谐相处。
诗的最后两句中，诗人自问古来吞炭是何人，表达了诗人对于古代吞炭自尽的人的思考和怀疑。这句话暗示了诗人对于不同人生境遇下人们的选择和命运的思索。
整首诗抒发了诗人对于人生的感慨与思考，揭示了他对于理想境界和与自然的共生关系的追求。通过对自然景物和内心感受的描写，表达了诗人对于人生命运和人与自然关系的思考，并通过对古人命运的质问，彰显了诗人对于命运和人生意义的追问。
jí dì hòu xiè zuò zhǔ
及第后谢座主
yī cóng dōng yuè rù xī qín, shí dù wén yīng bú jiàn chūn.
一从东越入西秦，十度闻莺不见春。
shì xiàng kūn shān tóu wǎ lì,
试向昆山投瓦砾，
biàn róng líng zhǎo zhuó āi chén.
便容灵沼濯埃尘。
bēi huān àn fù fēng yún lì, gǎn jī qián shēng cǎo mù shēn.
悲欢暗负风云力，感激潜生草木身。
zhōng yè zì jiāng xíng yǐng yǔ, gǔ lái tūn tàn shì hé rén.
中夜自将形影语，古来吞炭是何人。
拼音：bēi huān àn fù fēng yún lì
平仄：平平仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 入声十三职
周匡物，字几本，漳州人。元和十一年进士及第，唐代诗人。仕至高州刺史。
周匡物，字几本。唐龙溪县人。曾在天城山之麓读书。“天城”，后改名“名第”，郡人称匡物为“名第先生”。
少时家贫力学，徒步上京赴考，途经钱塘江，因乏渡船费，久滞不前，遂于公馆题诗云：“万里茫茫天堑遥，秦皇底事不安桥？钱塘江口无钱过，又阻西陵两信潮。”郡牧见之，乃罪津吏。自是舟子不敢收取举选人渡船钱。
周匡物未第时，已驰名闽诗坛。元和十一年(816年)中进士第四名，是自唐垂拱二年(686年)漳州建州后第一个进士。御试时作《学殖赋》及《莺出谷诗》，传诵一时。及第后，任雍州司户。元和十四年(819年)武宁节度使国公李塑荐为五行军参事，在任两年，后又任广东高州刺史。有政绩，祀名宦乡贤祠。
兄匡业，贞元八年(792年)以明经登第，贞元十一年乙亥（公元795年）登进士，知鄱阳县，和匡物齐名。匡物子汉杰，亦在元和十三年(818年)登进士。因此，天城山改叫名第山，又叫双第山，那一带地方总称“同第内”。解放后，龙海县在这里建农场、安置越南难侨命名“双第农场”，是今双第华侨农场所在地。
周匡物诗工于咏物，刻划尽致，有《周匡物诗集》。《古镜》等诗5首，收入宋人所撰《全唐诗话》。清修《全唐诗》并采录，《补遗》复录二首。明张燮在《清漳风俗考》中说：“唐垂拱时，玉钤建制，始得比于郡国；周、潘通籍，而后夫变稍知学矣！”周匡物苦学登第，先导之功不小。