“此地识公卿”出自唐代齐己的《寄自牧上人》，诗句共5个字，诗句拼音为：cǐ dì shí gōng qīng，诗句平仄：仄仄平平平。
“此地识公卿”全诗：
五老回无计，三峰去不成。
何言谢云鸟，此地识公卿。
梦愧将僧说，心嫌触类生。
南朝古山寺，曾忆共寻行。
《寄自牧上人》是唐代诗人齐己创作的一首诗。该诗描写了诗人在南朝古山寺与诗友一起游山玩耍的情景，表达了诗人对友谊和自然的赞美之情。
诗中写道：“五老回无计，三峰去不成。”五老指五位上仙，回指回到天上，而诗人无法与他们一同归去。三峰则指的是蜀山、华山、嵩山，表达了诗人对著名名山的向往，但无法实现。
诗人接着写道：“何言谢云鸟，此地识公卿。”此处表达了诗人的愧疚之情，因为他不能像云鸟一样飞翔，也不能在这片美景中成为高官显贵。
诗人继续写道：“梦愧将僧说，心嫌触类生。”将僧指的是同行的诗友，诗人在梦中受到启发，感到自己不应该因为心思和诗友有所不同而产生嫌隙。
最后两句“南朝古山寺，曾忆共寻行。”表达了诗人对南朝古山寺的回忆，与诗友一同在这里游山寻幽的美好经历。
诗意：《寄自牧上人》通过描绘诗人与诗友在南朝古山寺的游山经历，表达了诗人对友谊、对自然景致的赞美，同时也反思了自己对待友情的短视和心思之间的差异。
赏析：这首诗以简洁的语言展现了诗人对友谊和自然之美的感悟。通过对五老、三峰、云鸟等形象的运用，诗人表达了自己对理想的追求和对自然的向往，但同时也感到自己的无力和不足。诗人通过将僧的形象引入，表达了自己的内心矛盾和对友情的理解。最后两句则是对曾经的美好回忆的回顾，展现了诗人对友谊情感的珍视。整首诗情感真挚，言简意赅，通过细腻入微的描写展示了诗人对友情和自然的感悟，读者在阅读时能体会到其中蕴含的情感和思考。
jì zì mù shàng rén
寄自牧上人
wǔ lǎo huí wú jì, sān fēng qù bù chéng.
五老回无计，三峰去不成。
hé yán xiè yún niǎo, cǐ dì shí gōng qīng.
何言谢云鸟，此地识公卿。
mèng kuì jiāng sēng shuō, xīn xián chù lèi shēng.
梦愧将僧说，心嫌触类生。
nán cháo gǔ shān sì, céng yì gòng xún xíng.
南朝古山寺，曾忆共寻行。
拼音：cǐ dì shí gōng qīng
平仄：仄仄平平平
韵脚：(平韵) 下平八庚
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。