“玉鳞跃出江中澜”出自清代吴嘉纪的《打鲥鱼》，诗句共7个字，诗句拼音为：yù lín yuè chū jiāng zhōng lán，诗句平仄：仄平仄平平平平。
“玉鳞跃出江中澜”全诗：
打鲥鱼，供上用。
船头密网犹未下，官长已鞴驿马送。
樱桃入市笋味好，今岁鲥鱼偏不早。
观者倏忽颜色欢，玉鳞跃出江中澜。
天边举匕久相迟，冰填箬护付飞骑。
君不见金台铁瓮路三千，却限时辰二十二。
《打鲥鱼》是清代吴嘉纪创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
打鲥鱼，供上用。
船头密网犹未下，官长已鞴驿马送。
樱桃入市笋味好，今岁鲥鱼偏不早。
观者倏忽颜色欢，玉鳞跃出江中澜。
天边举匕久相迟，冰填箬护付飞骑。
君不见金台铁瓮路三千，却限时辰二十二。
诗意：
这首诗描绘了打鲥鱼的情景和其中所蕴含的意味。打鲥鱼是为了上供之用，表达了对鲥鱼的珍视和重要性。诗中描述了捕鱼的过程，船头的网还未放下，官长却已经催促着驿马送鱼。樱桃上市，笋的味道也不错，但今年的鲥鱼却迟迟未出现。观看者们突然间欢喜起来，玉色的鳞片跃出江水波澜之中。天边的人拿着匕首举起来已经很久了，冰填满了箬笠，保护着疾驰的飞骑。作者提到了金台铁瓮路，限定了三千里的路程，却只给予了二十二个时间点。
赏析：
这首诗以描述捕鲥鱼的场景为主线，通过细腻的描写，展示了作者对鲥鱼的珍视和重要性。诗中使用了生动的对比手法，船头的网还未放下，官长却已经催促着驿马送鱼，强调了捕鱼的紧迫感和迅速的行动。同时，通过描绘樱桃上市和笋的味道，突出了鲥鱼的珍贵和独特之处。诗人以鲥鱼为主题，抒发了对鲥鱼的热爱之情。
诗中还描绘了观看者们的欢喜和鲥鱼跃出水面的景象，通过形象生动的描写，使读者仿佛身临其境，感受到了欣喜和惊喜之情。最后，作者以金台铁瓮路限定了三千里的距离，却只给予了二十二个时间点，展示了时间的紧迫感和珍贵性。整首诗通过描绘鲥鱼的珍贵和捕鱼的过程，表达了对时间的珍视和对生活中美好事物的追求。
这首诗通过细腻的描写和对比手法，生动地表达了对鲥鱼的重视和对美好事物的向往，展现了作者对生活瞬间的敏感和珍视。同时，通过对时间的限定，也提醒人们要珍惜时间，把握当下。整首诗语言简练、意境深远，给人以思考和启迪。
dǎ shí yú
打鲥鱼
dǎ shí yú, gōng shàng yòng.
打鲥鱼，供上用。
chuán tóu mì wǎng yóu wèi xià, guān zhǎng yǐ bèi yì mǎ sòng.
船头密网犹未下，官长已鞴驿马送。
yīng táo rù shì sǔn wèi hǎo, jīn suì shí yú piān bù zǎo.
樱桃入市笋味好，今岁鲥鱼偏不早。
guān zhě shū hū yán sè huān, yù lín yuè chū jiāng zhōng lán.
观者倏忽颜色欢，玉鳞跃出江中澜。
tiān biān jǔ bǐ jiǔ xiāng chí, bīng tián ruò hù fù fēi qí.
天边举匕久相迟，冰填箬护付飞骑。
jūn bú jiàn jīn tái tiě wèng lù sān qiān, què xiàn shí chén èr shí èr.
君不见金台铁瓮路三千，却限时辰二十二。
拼音：yù lín yuè chū jiāng zhōng lán
平仄：仄平仄平平平平
韵脚：(平韵) 上平十四寒
吴嘉纪（1618年－1684年），字宾贤，号野人，江苏东台人（清代属于扬州府泰州）。出生盐民，少时多病，明末诸生，入清不仕，隐居泰州安丰盐场。工于诗，其诗法孟郊﹑贾岛，语言简朴通俗，内容多反映百姓贫苦，以“盐场今乐府”诗闻名于世，得周亮工、王士禛赏识，著有《陋轩诗集》，共收入诗歌1265首。上海古籍出版社有《吴嘉纪诗笺校》本。
在中国文学史上，明末清初曾出现一位著名的盐民诗人，他就是号称布衣诗人的吴嘉纪。
吴嘉纪，安丰场(今东台市安丰镇)人，字宾贤，号野人，生于明万历四十六年(1618年)，卒于清康熙二十三年(1684年)。祖父吴凤仪是明代著名哲学家王心斋的学生。吴嘉纪少时受业于吴凤仪的弟子刘国柱，因天资聪明参加府试，名列前茅，中第一名秀才。他出身清贫，年轻时烧过盐，家无余粮，虽丰年常断炊，但不以为苦。喜读书做诗，好学不倦，曾应府试，但因亲见明王朝覆灭，清兵南下，居民惨遭屠杀，遂绝意仕途，隐居家乡。诗人虽不是灶户，但也穷得衣食不周，朝不谋夕。住所仅草屋一楹，名其为“陋轩”。由于住所四周杂草丛生，蓬蒿遍地，而他却终日把卷苦吟，不与外人往还，故人又称他为“野人”。他也乐以“野人”为号。扬州诗友汪楫（舟次）访问地方文人学士，得知吴野人安贫乐道，长于吟咏，又自立一家，遂将其诗送两淮盐运使周亮工阅览，周又转扬州推官王士祯，王十分推崇，说：“有才如嘉纪天下之人不知也，乡曲之人不知之也，独有一汪楫知之。”周、王二人都为诗卷作序，随后由泰州分司汪兆璋（芾斯）搜集吴诗400首刊刻问世，从此名闻四方。
由于长期生活在贫民中间，亲身体验了官吏、盐商对灶民的剥削和频仍的水灾、军输对灶民的侵害，对此，他终日把卷苦吟，从而写出了大量反映社会黑暗，民不聊生的诗篇。他的诗以其真实而深刻的内容和高度概括的手法，反映了当时劳苦大众苦不堪言的生活困境和自己的思想感情。汪懋麟评“五七言近体﹐幽峭冷逸﹐……自脱拘束。至所为今乐府诸篇，即事写情，变化汉﹑魏痛郁朴远﹐自为一家之言”。吴周祚在诗序中称其“冰霜高洁、刻露清秀，不得指为何代何体，要自成其为野人之诗”。如他在描写盐民生活的《绝句》诗中写道：
白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。
吴嘉纪的夫人王睿，字智长，是个甘守贫困、志趣高洁的女词人。她是明代著名的“泰州学派”创始人王艮的后裔。王睿自幼聪明好学，继承了王艮质朴的唯物论和平民思想，勤于作词。与吴嘉纪结为夫妇后，志趣相投，吴嘉纪将自己诗集题名为《陋轩诗》，王睿也将自己词集题名为《陋轩词》，一诗一词，珠联璧合，均为时人所推崇。1683年秋，王睿逝世，吴嘉纪写了《哭妻王氏》诗12首，悲恸欲绝。诗序云：“（王氏）归余四十五年，尝愿先余死。问之，曰：冀得君挽诗耳。今子死，余哭子有诗。涕泗之时，诗愧不工，然子愿酬矣!子愿获酬，余悲可胜言哉!”由于女词人生前太穷，《陋轩词》未能印行，连原稿也不知下落。翌年，67岁的吴嘉纪也在悲痛和穷愁潦倒中离开了人间，他身后萧条，由挚友汪舟次、程云家为其料理丧事，汪舟次题写墓碑：“东淘布衣吴野人先生之墓”。辛亥革命后，由南通著名实业家张謇资助，树立了石牌坊，设了石桌、石凳等，张謇亲笔为牌坊撰写了对联：蒹葭秋水伊人思，禾黍西风故国愁。