“酒忆相如病”出自宋代刘子翚的《和李巽伯》，诗句共5个字，诗句拼音为：jiǔ yì xiàng rú bìng，诗句平仄：仄仄仄平仄。
“酒忆相如病”全诗：
浦树冥茫茫，云山浅淡中。
客愁生远望，春意入晴空。
酒忆相如病，途怜阮籍穷。
殷勤桃叶句，欲和愧难工。
《和李巽伯》是宋代刘子翚创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
浦树冥茫茫，云山浅淡中。
在江边的树林中，朦胧的雾气弥漫着，云山的轮廓在浅淡的光线下隐约可见。
客愁生远望，春意入晴空。
旅人的忧愁因为眺望远方而产生，春天的气息融入明朗的天空之中。
酒忆相如病，途怜阮籍穷。
回忆起相如的病状，心生怜悯之情，又对阮籍的困顿深感同情。
殷勤桃叶句，欲和愧难工。
桃花叶子上的纹路精致而细腻，想要与之相比的话，感到自己的诗才实在不足以媲美。
这首诗词以自然景物为背景，表达了诗人在江边树林中的感受和情绪。浦树冥茫茫、云山浅淡中的描写展示了一幅朦胧的景象，给人以神秘和宁静的感觉。诗人通过客愁生远望、春意入晴空的描写，表达了旅途中的孤寂和对远方的向往，同时也展现了春天的美好气息融入晴朗的天空之中。诗中提及相如的病痛和阮籍的贫困，表现了诗人对逝去的时代和才子的怀念与同情之情。最后，诗人谦逊地表示自己的诗才不足以与桃叶上的纹路相比，展现了对自身才华的怀疑和谦虚之心。
这首诗词虽然篇幅不长，但通过简洁而有力的语言描绘出了自然景物和诗人的情感。通过对自然景物的描写和对历史人物的回忆，诗人将自己的情感与外部世界相融合，展现出对过去时光的怀念和对人生境遇的思考。整首诗词以淡雅的语言风格，给人以温婉、凄美的感受，使读者在欣赏诗意的同时，也能感受到诗人内心的情感共鸣。
hé lǐ xùn bó
和李巽伯
pǔ shù míng máng máng, yún shān qiǎn dàn zhōng.
浦树冥茫茫，云山浅淡中。
kè chóu shēng yuǎn wàng, chūn yì rù qíng kōng.
客愁生远望，春意入晴空。
jiǔ yì xiàng rú bìng, tú lián ruǎn jí qióng.
酒忆相如病，途怜阮籍穷。
yīn qín táo yè jù, yù hé kuì nán gōng.
殷勤桃叶句，欲和愧难工。
拼音：jiǔ yì xiàng rú bìng
平仄：仄仄仄平仄
韵脚：(仄韵) 去声二十四敬
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。