诗句

“江左欣初见”的全诗出处及翻译赏析


“江左欣初见”出自宋代刘子翚的《吕居仁挽词三首》,诗句共5个字,诗句拼音为:jiāng zuǒ xīn chū jiàn,诗句平仄:平仄平平仄。

“江左欣初见”全诗

《吕居仁挽词三首》

江左欣初见

江左欣初见,倾输便豁然。
挽留尝一粥,契阔已三年。
老去无新得,书来每自鞭。
幽明虽永绝,凛若在吾前。


赏析


《吕居仁挽词三首》是宋代刘子翚创作的一组诗词。这组诗词表达了对吕居仁的怀念和情感的流露。以下是这组诗词的中文译文、诗意和赏析:

挽词一
江左欣初见,倾输便豁然。
挽留尝一粥,契阔已三年。

这首诗词中,作者表达了他在江左地区欣赏到吕居仁的才华和魅力时的喜悦之情。他倾尽一切,心境顿时开阔。而在与吕居仁相处的三年里,作者曾尽力挽留吕居仁,就像品尝一碗珍贵的粥一样,但他们的契约关系已经持续了三年。

这首诗词表达了作者对吕居仁的感激之情和对他们之间关系的珍视。作者通过"江左欣初见"和"倾输便豁然"的描绘,将读者带入他初次见到吕居仁时的喜悦和感动之中。同时,描述作者为了保持他们之间的关系所做的努力,以及这段关系持续了三年的时光。

挽词二
老去无新得,书来每自鞭。
幽明虽永绝,凛若在吾前。

这首诗词中,作者表达了对时光流转的感慨和对吕居仁的思念之情。他感叹自己在年老时无法获得新的收获,每次收到吕居仁来信时都像是在鞭打自己一样。尽管他们相隔遥远,不能再见面,但吕居仁的存在在作者心中依旧坚定而真实。

这首诗词展现了作者对逝去的时光和无法再回到过去的无奈。"老去无新得"表达了作者对自己年老时无法再获得新的体验和收获的感慨。"书来每自鞭"则是用比喻的手法,将吕居仁来信带来的思念之情形容为鞭打,强调了作者内心深处对吕居仁的思念之痛。尽管他们不能再相见,但吕居仁在作者心中的存在依然强烈而真实。

挽词三
幽明虽永绝,凛若在吾前。

这首诗词是最后一首,它以简洁明了的表达方式呼应了前两首的情感。尽管吕居仁和作者相隔遥远,无法再相见,但他的存在在作者的心中永远凛然如在面前。

这首诗词通过"幽明虽永绝"的描述,表达了吕居仁和作者之间时空的隔阂和无法再相见的悲哀,但"凛若在吾前"则表明吕居仁的存在在作者心中永不减弱,仍然如同当初相见时一样真切。

“江左欣初见”全诗拼音读音对照参考


lǚ jū rén wǎn cí sān shǒu
吕居仁挽词三首

jiāng zuǒ xīn chū jiàn, qīng shū biàn huò rán.
江左欣初见,倾输便豁然。
wǎn liú cháng yī zhōu, qì kuò yǐ sān nián.
挽留尝一粥,契阔已三年。
lǎo qù wú xīn dé, shū lái měi zì biān.
老去无新得,书来每自鞭。
yōu míng suī yǒng jué, lǐn ruò zài wú qián.
幽明虽永绝,凛若在吾前。

“江左欣初见”平仄韵脚


拼音:jiāng zuǒ xīn chū jiàn
平仄:平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声十五潸  (仄韵) 去声十七霰

作者简介


刘子翚刘子翚(huī)(1101~1147)宋代理学家。字彦冲,一作彦仲,号屏山,又号病翁,学者称屏山先生。建州崇安(今属福建)人,刘韐子,刘子羽弟。以荫补承务郎,通判兴化军,因疾辞归武夷山,专事讲学,邃于《周易》,朱熹尝从其学。著有《屏山集》。

作者介绍


刘子翚的生平

  刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营,拒绝金人诱降,自缢而死。刘子翚时年30岁,接到噩耗后,悲愤交集,与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里,守制庐墓三年。服除后,以父荫补承务郎,为兴化军(治今福建莆田)通判,后因体弱多病辞职。辞归武夷山,主管冲佑观,讲学传道,常徘徊涕泗于父兄墓地,累日不返。妻死不再娶,事继母吕氏,教育侄子刘珙,克尽孝友之道。

  朱松在建州临终时,以子朱熹托付刘子翚教养,并对朱熹说,“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲,此三人者,吾友也。其学皆有渊源,吾所敬畏。吾即死,汝往父事之,而唯其言之听,则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第,刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径,并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄,为朱熹之义父,给朱熹取字元晦,希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首,愧不敢当,就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大,成为理学大师,得益于刘子翚的悉心培养。

  刘子翚无子,以兄刘子羽最小儿子刘玶为后,47岁时病逝,追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷,朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》,称其“财色功名,一刀两断。立地成佛,须是这汉。”

刘子翚的文学创作

  刘子翚是宋代著名理学家,朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”,而称他是“诗人里的一位道学家”(《宋诗选注》),在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中,他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和,故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快,《四库全书总目提要》称其“风格高秀,不袭陈因”。其五言诗感慨含思,“幽淡卓练,及陶、谢之胜,而无康乐繁缛细涩之态”(《宋诗钞·屏山集钞序》)。朱熹在《屏山集跋》中评价说:“先生文辞之伟,固足以惊一世之耳目,然其精微之学、静退之风,形于文墨,有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者,尤览者所宜尽心也。”(《屏山集跋》)在他的五言,尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多,写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思,表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。

  刘子翚受其父爱国思想影响很深,早年游秦、洛、赵、魏时,就注意搜访古迹,了解历史,以体会国家兴衰规律,南渡后虽隐居乡里,但无时不忧国,唯因病魔缠身,无力请缨,壮志难酬,因而写入诗中,多以长篇或组诗全景式地反映社会时事,如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷,后十三首忆往日繁华,以对比见感愤,殆若“诗史”,历来为人瞩目。

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