“当门则锄”出自明代何景明的《独漉篇》，诗句共4个字，诗句拼音为：dāng mén zé chú，诗句平仄：平平平平。
“当门则锄”全诗：
独漉独漉，驱车折轴。
不畏折轴，但畏车覆。
芃芃者莸，生彼中衢。
虽有兰蕙，当门则锄。
同行窃金，相顾道左。
我实不知，彼则畏我。
食荼知苦，食梅知酸。
狐裘之敝，可以御寒。
有虎斑斑，伏于林下。
我欲射虎，愧无劲弩。
肃彼北风，渡彼中流。
岂不怀忧，与子同舟。
诗词：《独漉篇》
朝代：明代
作者：何景明
独漉独漉，驱车折轴。
不畏折轴，但畏车覆。
芃芃者莸，生彼中衢。
虽有兰蕙，当门则锄。
同行窃金，相顾道左。
我实不知，彼则畏我。
食荼知苦，食梅知酸。
狐裘之敝，可以御寒。
有虎斑斑，伏于林下。
我欲射虎，愧无劲弩。
肃彼北风，渡彼中流。
岂不怀忧，与子同舟。
中文译文：
独自行走，驾车折轴。
不怕轴折，却担心车翻。
鲜艳的芳草，生长在街中央。
尽管有美丽的兰花，但我却在门前耕种。
与同伴行走，偷偷交换金币，相互默契向左行。
我实际上不了解，他们为何害怕我。
吃苦菜才知道辛酸，吃梅子才知道酸涩。
狐裘虽然破旧，可以御寒。
有一只斑斑虎，藏身在林荫下。
我想要射击虎，却愧无强力的弩。
迎接北风的肃杀，渡过湍急的中流。
难道不应该怀有忧虑，与你同乘一艘船吗？
诗意和赏析：
这首诗词描述了一个人独自行走的情景，他驾车行驶，车轴折断了。虽然他不怕车轴折断，但担心车子翻覆。他注意到街中央生长着茂盛的芳草，虽然有美丽的兰花，但他还是选择在门前耕种。他和同伴一起行走，偷偷交换金币，彼此默契地向左行。他并不真正了解同伴们为何害怕他。他通过吃苦菜和酸梅子来领悟辛酸和酸涩的滋味。他穿着破旧的狐裘来御寒。他注意到一只斑斑虎躲在林荫下。他想要射击虎，但却因为没有强力的弩而感到愧疚。他感受北风的严寒，渡过湍急的河流。他在最后表达了自己的忧虑，并希望能与某人一同面对生活的困境。
这首诗词运用了对比和象征的手法，通过描述个人经历和感悟，抒发了作者对人生的思考和感慨。诗中的车轴折断和车子翻覆，可以理解为人生中遭遇的困难和挫折，而兰花、苦菜、梅子等形象，象征着人生中的甜美、苦涩和酸楚。虎的形象则象征着生活中的危险和挑战。作者通过这些形象的对比，表达了对人生困境的思考和对勇气和力量的渴望诗词：《独漉篇》
朝代：明代
作者：何景明
独漉独漉，驱车折轴。
不畏折轴，但畏车覆。
芃芃者莸，生彼中衢。
虽有兰蕙，当门则锄。
同行窃金，相顾道左。
我实不知，彼则畏我。
食荼知苦，食梅知酸。
狐裘之敝，可以御寒。
有虎斑斑，伏于林下。
我欲射虎，愧无劲弩。
肃彼北风，渡彼中流。
岂不怀忧，与子同舟。
中文译文：
独自走着，驾车断轴。
不怕断轴，却担心车翻。
街中央长满了茂盛的莸草。
尽管有美丽的兰花，却在门前耕种。
与同行者偷窃黄金，相互朝左走。
我实际并不了解，他们为何畏惧我。
吃荼菜才知道苦涩，吃梅子才知道酸楚。
破旧的狐裘可以御寒。
有一只斑斑虎，蹲伏在树林下。
我想要射击虎，却因无力的弩而愧疚。
面对严寒的北风，渡过急流之中。
难道不应感到忧虑，与你同舟共济吗？
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个人独自行走的情景，他驾车行驶，车轴折断。尽管他不畏车轴折断的风险，但却担心车子翻覆。他注意到街中央生长着茂盛的莸草，尽管有美丽的兰花，但他却选择在门前耕种。他与同行者一起偷窃黄金，相互默契地向左行走。他实际上并不了解，同行者为何畏惧他。他通过吃荼菜和梅子来体验苦涩和酸楚的滋味。他穿着破旧的狐裘来御寒。在树林下有一只斑斑虎蹲伏着。他想要射击虎，却因为没有强力的弩而感到愧疚。他面对寒冷的北风，渡过急流。他问道，难道不应该感到忧虑吗？与你一同乘船共渡难关吗？
这首诗词运用了对比和象征的手法，通过描写个人经历和感悟，表达了作者对人生的思考和感慨。诗中的车轴折断和车子翻覆，可以理解为人生中遇到的困难和挫折，而兰花、荼菜、梅子等形象则象征着人生中的甜美、苦涩和酸楚。虎的形象则代表着生活中的危险和挑战。作者通过这些形象的对比，表达了对人生困境的思考和对勇气和力量的渴望。最后，作者希望与某人一同面对生活的困
dú lù piān
独漉篇
dú lù dú lù, qū chē zhé zhóu.
独漉独漉，驱车折轴。
bù wèi zhé zhóu, dàn wèi chē fù.
不畏折轴，但畏车覆。
péng péng zhě yóu, shēng bǐ zhōng qú.
芃芃者莸，生彼中衢。
suī yǒu lán huì, dāng mén zé chú.
虽有兰蕙，当门则锄。
tóng háng qiè jīn, xiāng gù dào zuǒ.
同行窃金，相顾道左。
wǒ shí bù zhī, bǐ zé wèi wǒ.
我实不知，彼则畏我。
shí tú zhī kǔ, shí méi zhī suān.
食荼知苦，食梅知酸。
hú qiú zhī bì, kě yǐ yù hán.
狐裘之敝，可以御寒。
yǒu hǔ bān bān, fú yú lín xià.
有虎斑斑，伏于林下。
wǒ yù shè hǔ, kuì wú jìn nǔ.
我欲射虎，愧无劲弩。
sù bǐ běi fēng, dù bǐ zhōng liú.
肃彼北风，渡彼中流。
qǐ bù huái yōu, yǔ zi tóng zhōu.
岂不怀忧，与子同舟。
拼音：dāng mén zé chú
平仄：平平平平
韵脚：(平韵) 上平六鱼
何景明（1483～1521）字仲默，号白坡，又号大复山人，信阳浉河区人。明弘治十五年(1502)进士，授中书舍人。正德初，宦官刘瑾擅权，何景明谢病归。刘瑾诛，官复原职。官至陕西提学副使。为“前七子”之一，与李梦阳并称文坛领袖。其诗取法汉唐，一些诗作颇有现实内容。有《大复集》。
何景明为官清廉，作为皇帝的钦差大臣出使滇南归来，不取地方官吏贡献一金一物。在就任陕西还里时，《明史》也明确记载：“官囊不满三十金”。当他看到宦官刘瑾擅权、贪赃枉法时，敢于直言纳谏，上书吏部部尚书，劝其秉政毋挠。刘瑾得知后趁机打击报复，革职上告诸官，何景明虽已因病返乡，也难逃罢官厄运。
何景明生性梗直，当文坛挚友李梦阳受迫害关到江西牢狱时，人人自危，惟何景明上书吏部为之奔呼。并在《应诏陈言治安疏》里，揭露皇帝存在的四个错误：义子不当蓄；边军不当留；番僧不当宠；宦官不当任。他热爱自己的家乡，在短暂的一生中，写下了380首歌颂家乡的山水诗，对故乡有着无限的眷恋之情。《明史》说：“景明志操耿介，尚节义，鄙荣利，与（李）梦阳并有国士风。”
何景明生于明成化十九年（公元1483年）8月初6，卒于1521年（共活了39岁）。生子时，其母李氏梦见太阳落到了自己怀里，所以取名景明。景明三岁时，其长兄景韶中了举人。二哥景阳也学有小成，这激励了何景明。景明天性聪明，六岁可以对联，八岁可以写文章，读书强记能力很强。
父亲对小儿子不偏爱，在渭源县为官时，也带着何景明，当时何景明12岁。两年后何景明归家，大哥景韶教他读《尚书》，只九个月就可以讲解了。此时沁水御史李瀚巡按汝宁，调试信阳诸生，当读了何景明的卷子之后大叹"奇才"，并特意到信阳来看何景明。于是何景明在这时就出名了。16岁时，与二兄同时中举（省试），何景明以《尚书》经第三名中举。这时何景明其貌不扬，个小，头发少。周围很多人找何景明题字、写字，何景明一概避而不见。
第二年何景明参加礼部的春试，因为文中多奇字（我想这大概与他读《尚书》有关），主考官不欣赏，所以名落孙山。归家后，二哥任巴陵县令，何景明和他一起到了巴陵。1502年（景明20岁）终于考上了进士。按理何景明就照例为庶吉士，但因他生性耿直，所以没有成为庶吉士。庶吉士，是中国明、清两朝时翰林院内的短期职位。由科举进士中选择有潜质者担任，目的是让他们可以先在翰林院内学习，之后再授各种官职。情况有如今天的见习生或博士后。
22岁这一年，正式授为中书舍人。中书舍人，任起草诏令之职，参与机密，由文笔好者、有德者任之，属从七品。
第二年奉命出使云南，一年后回京。
何景明为官之时，也是大宦官刘瑾当权之时，当时正德皇帝明武宗只有15岁，对他无可奈何。何景明上书首辅要求制裁刘瑾，但没有用，何景明便请求还乡，刘瑾批准。
何景明回信阳住了四年，除读书、写书之外就是游玩。此期间何景明大哥和父母相继去世。
李梦阳因触犯刘瑾而被抓，朋友们也一起救李梦阳。其中康海是出了大力的。康海不愿与刘瑾交往，但为了李梦阳还是去见的他，刘瑾看在康海的面子上放了李梦阳，后来刘瑾死后，康海被视为同党而革职，李梦阳不为他说话，康海便写了《中山狼杂剧》来讽刺李梦阳。
四年之后，刘瑾被诛，何景明官复中书舍人，并任内阁讲经官。讲官为帝王和大臣讲儒家经典，一月三次。
35岁这一年升为吏部验封司员外郎，为从六品，吏部即相当于今天的组织部兼人事部，长官为吏部尚书。下设四司：文选清吏司、验封司、稽勋司和考功司。验封司掌封爵、世职、恩荫、难荫、请封、捐封等事务。也很有实权。
第二年，升为陕西提学副使。官至四品。此时何景明36岁。上任三年去世。
何景明一生为人耿直，凡是权贵不交，宦官不交。有时权贵请他，没法拒绝，就自带马桶，座在桶上吃饭。在陕西时，只要见着权贵的家属为非作歹，抓住就打。从任上病归时，只有白银30两。明史称之有"国士之风"。
在此之前，明代盛行台阁体，讲究粉饰太平、华贵等，注重形式。盛行八股文。何景明中进士之后，也当时的李梦阳、康海、王九思、边贡、徐祯卿、王廷相等，倡导文学复古。当时合称"明代前七子"。其主要主张是"文必秦汉，诗必盛唐。"文章以适用为主，诗歌以反映现实、有韵味为好。
中国历史上，凡是社会有重大变革，都会在文学复古运动中显示出来，如韩、柳古文运动，欧阳修诗文革新运动等。并且复古运动都会推动文学的革新与发展。因为任何时代的文章做多了，都会慢慢变成了官样文章，没有内容，只重形式。
何李的复古运动使中国文风在明代中期为之一大变。
当时这些人拼命地学习唐诗，亦步亦趋，后来何景明发现这又将诗歌创作带到了死地，没有创新。所以何景明在回到信阳时，接解到民间文学、诗歌，发现真正的文学是反映现实生活的诗歌，是有韵味的诗歌。所以认为老杜的诗没有韵味，反而不如初唐四杰的好。反对模仿，要求独创。并批评了李梦阳的诗歌创作。激怒了李梦阳，两人从此反目。
何景明为官清廉，作为皇帝的钦差大臣，出使滇南归来，不取地方官吏贡献一金一物。就任陕西还里时，《明史》也明确记载："官囊不满三十金。"这在"一年清知府，十万雪花银"的封建社会的官场中，的确是难能可贵。他立身能主持正义，宁折不阿。宦官刘瑾窃权乱政，朝中大臣敢怒不敢言，何景明毅然上书给吏部尚书许进，劝其申张正义，抑制刘瑾弄权，语极激烈。刘瑾得知后趁机打击报复，革职上告诸官。何景明弃官回乡，虽被追削官职，仍不屈服。正德六年(1311年)刘瑾败死，何景明复官上任后，依然"志操耿介"。当文坛盟友李梦阳受迫害关江西牢狱时，众臣不敢秉公直言，惟何景明冒险上书吏部，救出李梦阳。正德年间朝政腐败日重，皇帝收宦官为义子，养佛僧于内廷，不理朝政。何景明上疏指责："义子不当蓄；边军不当留；番僧不当宠；宦官不当任。"在进职吏部员外郎时，大宦官钱宁拿一古画想请何景明题字，何景明说"毋污人手"，空留多年，终不给写一字。他热爱自己的家乡--信阳，在短暂的一生中，写了380首歌颂家乡的山水诗，反映了他对故乡的眷恋之情。《明史》记载："景明志操耿介，尚节义，鄙荣利，与(李)梦阳并有国士风"。
何景明谦恭好学，从不以才凌人。19岁中进士后，在京与李梦阳等人合力倡导改革文风，以"文必秦汉，诗必盛唐"相号召，反对台阁体，天下文士翕然从风，遂成为明代文坛"前七子"(其他6人：李梦阳、徐桢卿、边贡、康海、王九思、王廷相)、"四大家"(其他三人：李梦阳、徐桢卿、边贡)的首领，并成为"后七子"的开山人物。传世著作有《大复集》38卷，《雍大记》30卷，《大复集》二卷，《何景明诗集》26卷及《何子杂言》、《学约》等十多种。在明代诗歌集的《明诗别裁》中就选了何氏的48首，为全集之冠。400多年来，《大复集》翻刻版本就有二十多种。河南巡抚蔡汝楠曾为他在汝南天中山下立祠并亲撰碑文。开封禹王台五贤祠即专为何景明、李白、杜甫、高适、李梦阳而立。何景明著作多收入《四库全书》，而《四库全书》又被翻译成许多外国文字，因而，何景明在国外也有一定的影响。
何景明(公元1483—1521年)，字仲默，号白坡，又号大复山人，信阳浉河区人。自幼聪慧，八岁能文，弘治十五年(公元1502年)十九岁中进士，授中书舍人，并任内阁。正德初，宦官刘瑾擅权，何景明谢病归。刘瑾诛，官复原职。官至陕西提学副使。是明代“文坛四杰”中的重要人物，也是明代著名的“前七子”之一，与李梦阳并称文坛领袖。其诗取法汉唐，一些诗作颇有现实内容。性耿直，淡名利，对当时的黑暗政治不满，敢于直谏，曾倡导明代文学改革运动，著有辞赋32篇，诗1560首，文章137篇，另有《大复集》38卷。墓地在今信阳师范学院大复山。
何景明性耿介，鄙荣利，对当时政治黑暗不满。在《玄明宫行》等诗中讽刺了皇室的奢欲和刘瑾的用权；在《盘江行》等诗中揭露了官军屠掠人民的罪行；在《兴隆祀丁曲》、《罗女曲》、《平坝城南村》、《偏桥行》等诗中。
何景明知识渊博，天文、地理、律法、历数、阴阳、医卜诸家“备造其妙”，人称其“咳吐珠玑，人伦之隽。”“天才俊逸、意匠圆融、艺苑千秋、斯为独步。”
何景明是明代著名的“前七子”之一，在“七子”中，他的地位仅次于李梦阳，“天下语诗文，必并称何、李”(《明史·何景明传》)。他也主张文宗秦、汉，古诗宗汉、魏，近体诗宗盛唐。他在《述归赋》中披露自己的文学思想是“于古人之文，务得其宏伟之观，超旷之趣”；“不坠古人之余烈”。这在打击明代前期盛行的台阁体诗文及八股文上，有一定积极作用。正德年间，他这种主张产生颇大影响，“四方学士感愿知先生，车马填门巷”（《何大复先生年谱》）。著有《大复集》38卷。
1987年7月，中州古籍出版社又出版发行了《何大复集》（点校本）。《明史》有其传记，《皇明名臣言行实录》、《陕西省志》、《河南省志》、《汝宁府志》、《信阳州志》等皆有何景明专章。河南巡抚蔡汝楠曾为他在汝南天中山下立祠并亲撰碑文。开封禹王台五贤祠即专为何景明、李白、杜甫、高适和李梦阳而立。何景明著作多收入《四库全书》，而《四库全书》又被翻译许多种外国文字。1983年，信阳师院成立了“何景明研究室”。1984年3月，日本学者慕名前来拜谒何景明墓，并与师范学院进行了学术交流。1986年全国何景明学术研讨会在信阳召开。
何景明祖籍湖北，因先祖曾在罗田做官，就定居于罗田。元未红巾军起义时，何景明的高祖何太山为逃避战难，就移居河南信阳市东北90里的黄梅乡，决定做一个家民。朱元璋兵至信阳时，树起红、白两旗，说凡是随军者站在红旗下，为农者站白旗下，何太山毫不犹豫地站在白旗下。
何太山生了四个儿子，隆一、二、三、四，隆二名何海，既景明的曾祖父。何海生了三个儿子，二儿子何鉴，既景明的爷爷。其爷爷打破了几代不为官的祖训，搬到信阳县城，到信阳县做了阴阳学典史。典史一官，始于元代，与县尉(掌管治安)同为县令的属官。明清各县都设有医学、阴阳学、僧会司、道会司。品秩未入流，拿从九品官奉。后任信阳明港巡检。巡检之设始于金代，元明清代沿置，于州县的关津要冲之地设巡检司，以巡检掌缉捕盗贼，盘诘奸伪之职，县属巡检司巡检为从九品官。
何鉴生五个儿子，第四子何信即景明的父亲。其父一生不得志，于是就不再让何信为官，但何信爱其父教育，颇为文才，便与好友王宪等人结为诗社，整日赋诗于师河之上。当何信30岁时，在地方很有名气，当时河南布政使（主官一省人事和财务的）点名让他当公差，没办法，就到了省里，成了布政使的高参（幕僚）。后来到渭源县（甘肃）为驿官。后来辞官归家。
何信回家后，在信阳城西建房，在住所边的小河沿栽满梅树，自号“梅溪居士”，日日在梅林里吟诗。由于家学渊源，何信对天文、地理、八卦十分有研究，推算准确。
何信生四子，景明为最小的儿子。
在《兴隆祀丁曲》、 《罗女曲》、 《平坝城南村》、《偏桥行》等诗中，描绘了他行经少数民族地区的人情风物。这些诗都具有一定的人民性。
但他的复古主张单纯从形式上着眼，并未注重继承古代文学的现实主义传统，使文学创作走上错误倾向。因此，他的大多数作品思想平庸，艺术上缺乏特色。
何景明谦恭好学，端方笃行。著辞赋32篇、诗1560首、文章137篇、另《校汉魏诗》14卷、《何景明诗集》26卷、《雍大记》30卷、《大复集》38卷、《谢礼直节本》、及《何子杂言》、《学约》等十多种。 所著多收录《四库全书》，经译为多国外文，在国外也有一定的影响。
情节操守
为国士，何景明淡泊名利、为官清廉、两袖清风。为钦差大臣出使滇南不取官吏贡献一金一物，任陕西还里，《明史》记载："官囊不满三十金。"他立身刚烈正义、秉公直言、宁折不阿。抑制宦官刘瑾窃权乱政，孤意上书救文坛盟友，谏责皇帝"义子不当蓄；边军不当留；番僧不当宠；宦官不当任。" 。《明史》说：“景明志操耿介，尚节义、鄙荣利、与（李）梦阳并有国士风。”
性情雅味
为雅客，他一生充盈着亲情、师恩、友情、节义与忠爱、亦怡情山水、适性任真，热爱自己的家乡--信阳。探淮源、游浉水、进茶山、品新茗、观龙潭瀑布、看雷沼喷云、把“信阳八景”逐一进行了考证、记录、歌咏和描绘。写下380多首歌颂家乡的山水诗，反映了他对故乡的深深眷恋之情。
何景明墓位于信阳市、金牛山管理区白坡飨堂村，现信阳师范学院内，体育馆北50米，新图书馆西100米处的山坳里。墓前原有何大复先生祠(即何家飨堂)，大门墙上书有“世科”二字，后堂供奉何氏历代祖宗。祠外道左有神道碑，墓在祠后，墓前设有明代万历二十五年(1597年)青石透雕牌坊，横额书"天赐灵原"四字，钦差巡抚、布政使、按察使等显要十人衔名其上。墓前御祭有神道石刻仪仗，计有文吏、武士、狮子、马、猪、羊各一对。祠与飨堂，早年毁于战火。碑与牌坊等在十年浩劫中被列为"四旧"，遭到砸毁。墓穴被盗一无所获。
1978年12月，由盟员夏阳光提议，信阳市政府将其列为文物保护单位，由于原来的石墓碑已不存在，而资金尚缺，所以只立了一块水泥制成的墓碑，立于墓地，以做标志。修筑圆形墓冢，高2米、周长约15米。但事实上，何景明墓的真正位置已经无法辨认。据风水地形看，也许墓穴在碑前台阶下似乎更对，实乃一片藏风得水之宝地。