“窗间对一灯”出自宋代王炎的《夜坐》，诗句共5个字，诗句拼音为：chuāng jiān duì yī dēng，诗句平仄：平平仄平平。
“窗间对一灯”全诗：
月白侵衣冷，窗间对一灯。
淹留归未得，进取我何能。
空室无天女，清谈只衲僧。
不嫌身寂寞，绝喜睡瞢腾。
《夜坐》是一首宋代王炎创作的诗词，下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
月色寒冷渗透着我的衣衫，
窗户里只有一盏孤灯。
留恋归家的心未能实现，
我如何能够奋发进取？
空荡荡的房间里没有仙女的陪伴，
只有一个清谈的和尚。
我并不嫌弃孤独，
但也不喜欢闭目沉睡。
诗意：
《夜坐》这首诗以夜晚独自坐着为背景，表达了诗人内心的孤寂和无奈。诗人感叹月色如水，冷冽的寒气侵入他衣服之中，他独自一人坐在窗前，只有一盏灯光为伴。诗中表达了他对回家的渴望，但却未能实现，因此他自问如何能够有所进取。他所处的空室里没有仙女的陪伴，只有一个清谈的和尚，这进一步强调了他的孤独。最后两句表达了他不害怕寂寞，但他并不喜欢闭目沉睡，暗示着他对于现状的不满，渴望有所改变。
赏析：
这首诗通过描绘夜晚的景象和诗人的内心感受，展现了一种孤独和无奈的情绪。诗人通过描述月色、寒冷和孤灯，营造了一种静谧而寂寞的氛围。诗中反映了诗人的思考和追问，他意识到自己的局限和无力改变现状，同时也透露出对于现状的不满和渴望。最后两句表达了他对于寂寞的接受，但也暗示了他对于沉寂的厌倦，对于一成不变的生活状态的不满。整首诗情感真挚，通过对夜晚的描绘，表达了诗人在孤独中的思考和对于改变的渴望。
yè zuò
夜坐
yuè bái qīn yī lěng, chuāng jiān duì yī dēng.
月白侵衣冷，窗间对一灯。
yān liú guī wèi dé, jìn qǔ wǒ hé néng.
淹留归未得，进取我何能。
kōng shì wú tiān nǚ, qīng tán zhǐ nà sēng.
空室无天女，清谈只衲僧。
bù xián shēn jì mò, jué xǐ shuì méng téng.
不嫌身寂寞，绝喜睡瞢腾。
拼音：chuāng jiān duì yī dēng
平仄：平平仄平平
韵脚：(平韵) 下平十蒸
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。