“披裘屡相就”的全诗出处及翻译赏析

赏析

霜降百工休，住在那里的人都进了房间。
墐户害怕初寒，打开炉代替温律。
规模不盈丈，广狭足容膝。
轩窗共幽魔，竹柏帮助浓密。
辛勤很巧宦，穷贱的人保持低秩。
政策为什么没有办法，有年秋多次实。
文书少日期，租起诉省马鞭鞭打。
偏僻和社会疏远，官闲得自身安逸。
荆蛮艰苦简陋，气候常台郁。
天每阴蔽，狂风多凛冽凓。
衰脸惨为时太晚，病骨知道寒疾。
蛮床疲倦早起，蓝车满足朝出。
南山附近砍柴，仆人被斥责。
每年牲畜蹲鸱，送客人推荐包橘子。
霜柴吹晶荧，石锅沸整日唉声叹气。
披露方养朱砂，候节煎秋方法。
西邻有高士，轗轲在蓬摹。
鹤发善于高谈阔论，以及鲐背再烤熨。
披着皮衣多次互相靠拢，束縕也时常乞求。
传经伏生年老，爱酒杨雄吃。
早晨灰暖多杯，夜火爆山粮食。
无言两忘形，相对有一天。
微生慕刚毅，很难使强劲。
从世俗牵，常常担心天性失去。
仰此微官禄，培养这种疾病多质。
反省自身从一句话，没有不仰慕三降。
因知道官吏隐瞒快乐，渐渐使性欲障碍。
面壁或僧人禅，倒冠聊酒飘逸。
螟蛉轻两个豪，一个马齐万物。
报告期为乐三，叔夜不能七。
背柴到有好转，原来学习很想迷。
查阅古今兴亡，图书罗甲乙。
鲁册谨慎结盟，周公袁彖吉凶。
详细说明左我辩，奔驰在司马迁笔。
金石互铿铜，风云产生瞬间忽然。
容纳你一打开书，感慨时间填卷。
浮沈放纵其中，刚才好像就聱耴。
我住在谁说落后，所得就不是一。
五斗难道要惭愧，悠闲一年即将结束。

“披裘屡相就”全诗拼音读音对照参考

xīn yíng xiǎo zhāi záo dì lú zhé chéng wǔ yán sān shí qī yùn
新营小斋凿地炉辄成五言三十七韵

shuāng jiàng bǎi gōng xiū, jū zhě jiē rù shì.
霜降百工休，居者皆入室。
jìn hù wèi chū hán, kāi lú dài wēn lǜ.
墐户畏初寒，开炉代温律。
guī mó bù yíng zhàng, guǎng xiá zú róng xī.
规模不盈丈，广狭足容膝。
xuān chuāng gòng yōu yǔ, zhú bǎi zhù méng mì.
轩窗共幽窳，竹柏助蒙密。
xīn qín cán qiǎo huàn, qióng jiàn shǒu bēi zhì.
辛勤惭巧宦，穷贱守卑秩。
wú shù zhèng xī wèi, yǒu nián qiū lǚ shí.
无术政奚为，有年秋屡实。
wén shū shǎo qī huì, zū sòng shěng biān chì.
文书少期会，租讼省鞭抶。
dì pì yǔ shì shū, guān xián dé shēn yì.
地僻与世疏，官闲得身佚。
jīng mán kǔ bēi lòu, qì hòu cháng tái yù.
荆蛮苦卑陋，气候常台郁。
tiān rì měi yīn yì, fēng biāo duō lǐn lì.
天日每阴翳，风飙多凛凓。
shuāi yán cǎn shí wǎn, bìng gǔ zhī hán jí.
衰颜惨时晚，病骨知寒疾。
mán chuáng juàn chén xīng, lán yú yàn cháo chū.
蛮床倦晨兴，篮舆厌朝出。
nán shān jìn qiáo cǎi, tóng pú miǎn hē chì.
南山近樵采，僮仆免呵叱。
yù suì chù dūn chī, kuì kè jiàn bāo jú.
御岁畜蹲鸱，馈客荐包橘。
shuāng xīn chuī jīng yíng, shí dǐng fèi jiū jī.
霜薪吹晶荧，石鼎沸啾唧。
pī fāng yǎng dān shā, hòu jié jiān qiū shù.
披方养丹砂，候节煎秋术。
xī lín yǒu gāo shì, kǎn kě wò péng bì.
西邻有高士，轗轲卧蓬荜。
hè fà shàn gāo tán, tái bèi gèng zhì yùn.
鹤发善高谈，鲐背更炙熨。
pī qiú lǚ xiāng jiù, shù yūn yì shí qǐ.
披裘屡相就，束縕亦时乞。
chuán jīng fú shēng lǎo, ài jiǔ yáng xióng chī.
传经伏生老，爱酒杨雄吃。
chén huī nuǎn yú bēi, yè huǒ bào shān sù.
晨灰暖余杯，夜火爆山粟。
wú yán liǎng wàng xíng, xiāng duì huò zhōng rì.
无言两忘形，相对或终日。
wēi shēng mù gāng yì, jìn qiáng zǎo nán qū.
微生慕刚毅，劲强早难屈。
zì cóng shì sú qiān, cháng kǒng tiān xìng shī.
自从世俗牵，常恐天性失。
yǎng zī wēi guān lù, yǎng cǐ duō bìng zhì.
仰兹微官禄，养此多病质。
shěng gōng yóu yī yán, wú wǎng mù sān chù.
省躬由一言，无枉慕三黜。
yīn zhī lì yǐn lè, jiàn shǐ yù xīn zhì.
因知吏隐乐，渐使欲心窒。
miàn bì huò sēng chán, dào guān liáo jiǔ yì.
面壁或僧禅，倒冠聊酒逸。
míng líng qīng èr háo, yī mǎ qí wàn wù.
螟蛉轻二豪，一马齐万物。
qǐ qī wéi lè sān, shū yè bù kān qī.
启期为乐三，叔夜不堪七。
fù xīn xìng yǒu chōu, jiù xué pō sī mí.
负薪幸有瘳，旧学颇思迷。
xīng wáng yuè jīn gǔ, tú jí luó jiǎ yǐ.
兴亡阅今古，图籍罗甲乙。
lǔ cè jǐn huì méng, zhōu gōng tuàn xiōng jí.
鲁册谨会盟，周公彖凶吉。
xiáng míng zuǒ qiū biàn, chí chěng mǎ qiān bǐ.
详明左丘辩，驰骋马迁笔。
jīn shí hù kēng hōng, fēng yún shēng shū hū.
金石互铿鍧，风云生倏忽。
róng ěr yī kāi juàn, kǎi rán shí yǎn zhì.
容尔一开卷，慨然时揜帙。
fú shěn zì qí jiān, shì ruò suì áo yì.
浮沈恣其间，适若遂聱耴。
wú jū shuí yún lòu, suǒ de nǎi fēi yī.
吾居谁云陋，所得乃非一。
wǔ dǒu qǐ xū cán, yōu yóu suì jiāng bì.
五斗岂须惭，优游岁将毕。

“披裘屡相就”平仄韵脚

拼音：pī qiú lǚ xiāng jiù
平仄：平平仄平仄
韵脚：(仄韵) 去声二十六宥

作者简介

欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

作者介绍

欧阳修的生平

　　欧阳修在其父欧阳观任绵州推官时出生于四川绵州（今四川绵阳），四岁丧父，随叔父欧阳晔在湖北随州长大，幼年家贫无资，母亲郑氏用芦苇在沙地上写字、画画，还教他识字。

　　欧阳修自幼喜爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵；少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人。其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂无以家贫子幼为念，此奇儿也！不唯起家以大吾门，他日必名重当世。”

　　十岁时，欧阳修从李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚爱其文，手不释卷，这为日后北宋诗文革新运动播下了种子。

　　1030年（仁宗天圣八年）进士。

　　1031年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。

　　1034年（景佑元年），召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。

　　1036年（景佑三年），范仲淹因上章批评时政，被贬饶州，欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。

　　1040年（康定元年），欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。

　　1043年（庆历三年），范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。

　　1045年（庆历五年），范、韩、富等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁州）太守。以后，又知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。

　　1054年（至和元年）八月，奉诏入京，与宋祁同修《新唐书》，又自修《五代史记》（即《新五代史》）。

　　1057年（嘉佑二年）二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。这对北宋文风的转变很有影响。

　　1060年（嘉佑五年），欧阳修拜枢密副使。次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。

　　1065年（英宗治平二年），上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。

　　1069年（神宗熙宁二年），王安石实行新法。欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。

　　1070年（熙宁三年），除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。这一年，他改号“六一居士”。

　　1071年（熙宁四年）六月，行兵部尚书、上柱国、乐安郡开国公、食邑四千三百户、食实封一千二百户，以太子少师的身份辞职，居颍州。

　　1072年（熙宁五年）闰七月二十三日，欧阳修卒于家，谥文忠。

欧阳修的轶事典故

科举之路
　　欧阳修的科举之路可谓坎坷。1023年和1026年两次参加科举都意外落榜。1029年春天，由胥偃保举，欧阳修就试开封府最高学府国子监。同年秋天，欧阳修参加了国子监的解试，获得了第一名的好成绩。1030年，欧阳修再次参加礼部组织的春闱，欧阳修名列第一。同年3月11日，由宋仁宗赵祯主持的封建社会最高等级的考试——殿试在崇政殿举行。3月14日，殿试放榜，欧阳修被仁宗皇帝唱十四名，位列二甲。据欧阳修同乡时任主考官晏殊后来对人说，欧阳修未能夺魁，主要是锋芒过于显露，众考官欲挫其锐气，促其成才。

“琴论家”
　　欧阳修一生不仅喜欢弹琴、听琴、藏琴，而且喜欢写琴诗琴文，以记琴声与琴事、以论琴意与琴理，深得琴中趣。从欧阳修现存的诗文中，我们不仅可以看到一个作为琴人的欧阳修，而且可以看到一个作为琴论家的欧阳修。

“醉翁”
　　欧阳修任滁州太守时，写下了他的名篇《醉翁亭记》。欧阳修喜好酒，他的诗文中亦有不少关于酒的描写。一首《渔家傲》中采莲姑娘用荷叶当杯，划船饮酒，写尽了酒给人们生活带来的美好。欧阳修任扬州太守时，每年夏天，都携客到平山堂中，派人采来荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相传，传到谁，谁就摘掉一片花瓣，摘到最后一片时，就饮酒一杯。晚年的欧阳修，自称有藏书一万卷，琴一张，棋一盘，酒一壶，陶醉其间，怡然自乐。可见欧阳修与酒须臾不离。

“千古伯乐”
　　欧阳修对有真才实学的后生极尽赞美，竭力推荐，使一大批当时还默默无闻的青年才俊脱颖而出，名垂后世，堪称千古伯乐。不但包括苏轼、苏辙、曾巩等文坛巨匠，还包括张载、程颢、吕大钧等旷世大儒的出名与欧阳的学识、眼光和胸怀密不可分。他一生桃李满天下，包拯、韩琦、文彦博、司马光，都得到过他的激赏与推荐。“唐宋八大家”，宋代五人均出自他的门下，而且都是以布衣之身被他相中、提携而名扬天下。

风流丑闻
　　据传欧阳修与“外甥女”张氏有染，但双方并无血统关系，是欧阳修的妹夫的前妻所生。张氏嫁给了欧阳修的堂侄，以后又和家中的仆人私通，事情败露后，此案在开封府审理。在公堂之上张氏供出和欧阳修有私情。欧阳修百般辩解，最后虽以“查无实据”了事，但在名声上却大受影响。他的政敌钱勰也借此攻击他，最后被朝廷贬到滁州。
　　欧阳修妻子的堂弟蒋宗孺犯了事，遭到弹劾，蒋本来希望欧阳修能帮自己开脱一下，欧阳修却上书要求尽快处理。蒋对此恨恨不已，就揭露出欧阳修和大儿媳吴春燕有染。不久还被人告到皇帝那里去了，当时的宋神宗不相信，方才作罢。

欧阳修的介绍

欧阳修的成就

文学成就
　　诗文革新
　　欧阳修在我国文学史上有着重要的地位。作为宋代诗文革新运动的领袖人物，他的文论和创作实绩，对当时以及后代都有很大影响。宋初，在暂时承平的社会环境里，贵族文人集团提倡的西昆体诗赋充斥文坛，浮华纂组，并无社会意义，却曾风靡一时。为了矫正西昆体的流弊，欧阳修大力提倡古文。他自幼爱读韩俞文集，出仕后亲自校订韩文，刊行天下。他在文学观点上师承韩愈，主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。但他又假正了韩愈的某些偏颇。在对“道”的解释上，他把现实中的“事”，看作是“道”的具体内容，反对“弃百事不关于心”，反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但并非“有德者必有言”。列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”。指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世。”所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。后来，知贡举(主管考试进士)时，又鼓励考生写作质朴晓畅的古文，凡内容空洞，华而不实，或以奇诡取胜之作，概在摒黜之列。与此同时，他又提拔、培养了王安石、曾巩、苏轼、苏辙等一代新进作家。

　　诗词歌赋
　　苏轼评其文时说：“论大道似韩愈，论本似陆贽，纪事似司马迁，诗赋似李白”。但欧阳修虽素慕韩文的深厚雄博，汪洋恣肆，但并不亦步亦趋。
　　欧阳修一生写了500余篇散文，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等，各体兼备。他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平易自然、流畅婉转的艺术风格。叙事既得委婉之妙，又简括有法；议论纡徐有致，却富有内在的逻辑力量。章法结构既能曲折变化而又十分严密。《朋党论》、《新五代史·伶官传序》、《与高司谏书》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、《泷冈阡表》等，都是历代传诵的佳作。欧阳修还开了宋代笔记文创作的先声，其《归田录》、《笔说》、《试笔》等都很有名。欧阳修的赋也很有特色，著名的《秋声赋》运用各种比喻，把无形的秋声描摹得非常生动形象，使人仿佛可闻。这篇赋变唐代以来的“律体”为“散体”，对于赋的发展具有开拓意义。欧阳修的诗歌创作成就不及散文，但也很有特色，其中不少诗反映了人民疾苦，揭露了社会的黑暗；他还在诗中议论时事，抨击了腐败政治。但他写得更多、也更成功的是那些抒写个人情怀和山水景物的诗。他的诗在艺术上主要受韩愈影响。总的来看，风格是多样的。欧阳修还善于论诗，在《梅圣俞诗集序》中提出诗“穷者而后工”的论点，发展了杜甫、白居易的诗歌理论，对当时和后世的诗歌创作产生过很大影响。他的《六一诗话》是中国文学史上第一部诗话，以随便亲切的漫谈方式评叙诗歌，成为一种论诗的新形式。欧阳修也擅长写词，主要内容仍是恋情相思、酣饮醉歌、惜春、赏花之类，尤善以清新疏淡的笔触写景抒情。还有一些艳词，虽写男女约会，也朴实生动。欧阳修在中国文学史上有重要的地位，他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈。他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大影响。他的平易文风，还一直影响到元、明、清各代。

　　首部牡丹专著
　　1034年，欧阳修亲睹“洛阳之俗，大抵好花，春时，城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。花开时，士庶竞为邀游”，于是遍访民间，将洛阳牡丹的栽培历史、种植技术、品种、花期以及赏花习俗等作了详尽的考察和总结，撰写了《洛阳牡丹记》一书，包括《花品序》、《花释名》、《风俗记》三篇。书中列举牡丹品种24种，是历史上第一部具有重要学术价值的牡丹专著。[10]

　　创立应用文体
　　欧阳修是杰出的应用文章家，不仅应用文写作颇有建树，而且对应用文理论贡献也很大。欧阳修创立应用文概念，构筑了应用文理论的大体框架。他认为应用文的特点有三。一是真实，二是简洁质朴，三是得体。欧阳修主张应用文应合大体、文体、语体，其理论已相当精深。欧阳修对公文的贡献很大。他写有公文一千一百零二篇，公文理论也很系统。公文内容“必须合於物议，下悦民情”；形式“取便於宣读”，采用“四六”的语言形式（《内制集序》），开苏轼改革骈文之先河。他自责其公文有“无以发明”，“意思零落”，“非工之作”，“拘牵常格”的毛病，主张内容要完整出新，有条有理；形式既要规范，又要创新。

　　政治成就
　　欧阳修前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，保持了较清醒的认识。主张除积弊、行宽简、务农节用，与范仲淹等共谋革新。晚年随着社会地位的提高，思想渐趋保守，对王安石部分新法有所抵制和讥评；但比较实事求是，和司马光等人的态度是不尽相同的。

其他成就
　　欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。除文学外，经学研究《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作；史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》（《新五代史》），总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。欧阳修书法亦著称于世，其书法受颜真卿影响较深。朱熹说：“欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲”。

欧阳修的评价

　　曾慥（zào）《乐府雅词》序：“欧阳公一代儒宗，风流自命。词章窈眇，世所矜式。乃小人或作艳曲，谬为公词。”

　　王安石：“如公器质之深厚，知识之高远，而辅学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日月之光辉。其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰。世之学者，无问识与不识，而读其文，则其人可知。”

　　苏轼：“三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。”“论大道似韩愈，论本似陆贽，纪事似司马迁，诗赋似李白。”

　　尤展成《花间集》：“六一婉丽，实妙于苏。欧阳公虽游戏作小词，亦无愧唐人。”

　　罗大经：“冯延巳词，晏同叔得其俊，欧阳修得其深。”

　　冯煦《宋六十家词选例言》：“疏隽开子野，深婉开少游。”

　　朱熹：“欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲。”

　　毛先舒评其《蝶恋花》：“‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去 ’，此可谓层深而浑成。”

　　郭绍虞《宋诗话考》：“诗话之称，固始于欧阳修，即诗话之体，亦可谓创自欧阳氏矣。”

　　正是欧阳文忠堪为人师的道德文章，才有薪火相传的苏门四学士的黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，才有了曾巩、曾布昆仲，才有了“中国十一世纪最伟大的改革家”王安石。呜呼！是欧阳文忠奠基了宋代文化盛世的基础，追古溯今，世间已无欧阳修，堪与之比肩者，可有其二者否？——袁春乾

　　第一，欧阳修在传统文化的重重束缚下挣扎着表现自我。他淡视名利，无欲则刚，其目的也是为维护社会稳定，但他不是“守常”而是“图新”。第二，政治上他采取的路径是用批评、谏诤来缓解社会危机。第三，学术上对当时僵化风尚和陈旧价值观进行抵制和反拨。在当时随波逐流，人人自保的人文环境中，欧阳修身居高位，仍坚守大节，保持人格尊严，体现自我的人生价值，对习惯势力和庸俗无聊的生存状态进行抵拒，对社会责任自觉地担当。从他身上，我们可以吸取勇于担当的因子，来培育抵拒庸俗、无聊的抗体。这也是我们今天纪念欧阳修的重要意义所在。——欧阳修研究专家、江西师范学院中文系教授朱安群

欧阳修的纪念设施

　　全国现有两座欧阳修纪念馆，一座建在安徽省滁州市琅琊山上，一座位于江西省永丰县恩江河畔的永叔公园内。

安徽滁州欧阳修纪念馆
　　欧阳修在“庆历新政”失败后被贬滁州其间写下千古名篇《醉翁亭记》，这成为琅琊山文化底蕴的精髓，为了纪念欧阳修，安徽省滁州市政府从上个世纪60年代筹建纪念馆之初，就征集到郭沫若先生的亲笔题名。在新落成的纪念馆内，陈列着重塑的欧阳修雕像以及欧公生平所画的30幅画。

吉安永丰欧阳修纪念馆
　　欧阳修纪念馆修建于1984年。1997年，为纪念欧阳修诞辰990周年进行了陈列修改。2007年，为迎接欧阳修千年华诞，对陈列室进行了重新设计规划，开辟了三个展厅，分为刚正爱民政治改革家、北宋文坛领袖、功绩卓著史学家、道德文章天下师等四个部分。利用图表、文字、照片、实物和场景等方式，全面介绍欧阳修的生平，系统展示了欧阳修在文学、史学、政治、经学、金石学、目录学、谱牒学等方面的成就，展现了他一生为中华文明乃至世界文化作出的巨大贡献和留下的许许多多珍贵的文化遗产，也正因为如此，欧阳修一直为世世代代的中华儿女、国际友人所敬仰和尊崇。欧阳修纪念馆1996年列为市爱国主义教育基地，2001年列为省级爱国主义教育基地，2009年县纪委确定为廉政教育基地。
　　欧阳修纪念馆建在永叔公园内，园内主要有醉翁亭、六一亭、至喜亭、泷冈阡表碑亭等建筑，还有欧阳修石刻雕像、“画荻教子”雕像、“文坛泰斗”两组人物青石雕像及文化长廊、纪念碑廊等，加上古朴高雅的状元楼（宋）和雄浑端庄的报恩寺塔（明）坐落其间，更显文化底蕴的丰厚。

欧阳修墓及祠
　　位于新郑市辛店镇欧阳寺村。墓冢高约5米，周长约15米，并排右侧有薛夫人墓。陵园坐北向南，在南北中轴线上建有外照壁、大门、内照壁、东西两庑、大殿、墓冢，四周建有围墙，外照壁高约5米、长6米，厚0.7米。大门3间，门前左右修有台阶，阶旁各有一衔环石狮。内照壁与垣墙同高，将庭院分为前后两部分。左右两侧各有一个便门，庭院中间修有南北甬道，直达大殿，甬道两旁立有石猪、石羊等石雕，对称排列，间距3米，石雕高约1米，甬道两侧各建有厢房3间。

网友评论